传统节日网晋人好利的原文？
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰:”此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰:”吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰:”世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉?何哂之有?”
什么是晋人的人物品藻
晋代的人物品藻主要是指对人物风采、风姿和风韵的审美评价。
其最基本的价值取向，乃是以人为着眼点，进行由表及里、由外及内，从现象到本质、从具体到抽象的观察与评价；换言之，就是对人进行从形骨到神明的审美批评和道德判断。这种文化现象，与当时的历史背景、社会思潮以及审美观念等等，均有千丝万缕的联系。
汉末以来的所谓人物品藻，是通过社会舆论的品评向统治者推荐人才。这种品评，由于当时各种情况，逐渐发展为不只看人物的道德节操如何，而且十分重视才能、智慧、应变的本领等等。刘劭的《人物志》便是这种品评的系统的理论著作。到了晋代门阀世族大兴之后，人物品藻更演变为对人物的个性气质、风度才华的品评。
晋人有好利者
晋人好利，选自明代宋濂《龙门子凝道记》；原文：晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”；作者借晋人之语，一方面批判了社会中贪得无厌利欲熏心的“好利者”，另一方面也揭露了那些以“坦荡”为名，实则行“好利”
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- 我家祖籍山西，家谱系马服君，赵国名将赵奢之后裔，福建多数晋人后裔…………马上去泉州了，望泉州百姓出城十里前来跪舔迎驾…………
- 小心扯了蛋
高鸟黄云暮， 晨步佳色媚。 幸承欢赉重， 自言我晋人。 淮南爱道机， 王吉你乡里。谁能给
- 高鸟黄云暮，晨步佳色媚。幸承欢赉重，自言我晋人。淮南爱道机，王吉你乡里。谁能给我翻译啊
- 黄佳欢。。我爱你,藏头露尾诗啊。每句的中间一个字，连起来~~~
