悲情昆仑奴：唐朝对外开放包容的残酷反面

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评论区话题丨你怎么看黑奴与各古代王朝的奴隶制？
每当今人提起古代奴隶制，总是不免想到罗马斗兽场、阿拉伯海盗和美国南方的种植园业主。但他们大都不会在意，千年之前的盛唐也曾大量使用奴隶，并将进口地扩展到非洲。为统治者的万邦来朝气象，添上一缕浓墨重彩的深色。唐朝的盛世气象 离不开对广大奴隶的肆意压榨唐朝时期的奴隶，经常被称为“口”“生口”或“奴婢”。根据高高在上的《唐律》解释，这个群体就等同于牲口和财产。仅有《斗讼律》赋予的基本性命保障，规定主人不得以私刑处死他们。否则，即便是奴隶无罪，主人要被判处一年徒刑。倘若奴隶有罪，主人也会跟着挨100大板。但以上规则并不涵盖那些被主人失手致死的生口，所以在具体执行层面有很大的灵活性。大部分主人都在处死奴隶后有极大的法律操作空间同时，蓄奴毕竟有违人道，还容易蚕食朝廷所依仗的自耕农赋税。因此，长安的皇帝虽然允许奴隶制存在，也会明令禁止所有的拐良为奴行径。但法规终究抵不过基层的真香定律，所以会对外番上贡的奴隶都网开一面。于是，李唐就以史上罕见的包容开放心态，对所有外族奴隶都来者不拒。具有明显黑人特征的唐朝昆仑奴画像相比之下，来自东非等地的黑皮肤昆仑奴，无疑最能彰显唐朝奴隶制的与国际接轨。因这些人往往体格壮硕，所以被指派去从事各类重体力或高危工作。如在《太平广记》中就有记载，达官贵人们会派遣黑奴去天坛山南驾牛耕田。而遭贬官潮州的李德裕，也曾命令他们去鳄鱼滩取回落水书画。表演歌舞的唐朝昆仑奴陶俑只有少数个体，因掌握特别的文体技巧，被继续留用为驯兽师、乐手、或民族舞表演家。晚唐大文学家元稹的作品《琵琶歌》，就有对昆仑奴音乐天赋有相关描绘。当然，还有主人因这些黑奴没有家族亲属，放心大胆的将重要物品交由他们保管。以至于到南宋地理学家赵汝适写《诸蕃志》的年代，还特别提到昆仑奴可以被用于托付钥匙。东非 南印度和南洋群岛都被认为是昆仑奴故乡关于这些昆仑奴的来历，学界历来有多种说法。除了最为通俗的东非黑人说，也包括南亚起源、东南亚岛民等各种解释。最后折中成兼而有之的复杂成分。但可以肯定的是，这些可怜人的地位都十分低下。直到有智者发现他们的第二名称–僧祗奴，似乎是南洋地区的Zangi一词音译，才更加确定了东非源头论。阿拉伯商人几乎霸占黑奴市场近千年事实上，那些造访广州的阿拉伯商人或南洋番邦使节，都有长期的拐卖黑人习俗。尤其是前者，一贯从红海驾船南下，到分布在后世索马里、肯尼亚乃至莫桑比克的岸边进货。等待当地酋长将成批罪犯或战俘押解过来，再挑选出精壮者装运上船。随后送往埃及、亚丁湾、波斯湾或印度的诸多港口，并可能在沿途经历多次转手。有时也会渗入部分南印度、锡兰或南洋群岛成员，给后世考据家的工作造成干扰。但产自东非的黑人土著，无疑是昆仑奴群体的多数。若没有他们的持续供应，恐怕根本就不会有这些繁荣的人口贸易线路。敦煌壁画上的唐朝昆仑奴形象在从广州等口岸入境后，这些黑人就多半会成为唐朝官奴群体中的一员。此外，部分南方地区的富户也会买去充当私人财产，只是在总量和购买频次方面，都不可能与庞大的官方相提并论。部分幸运儿在家乡或沿途受过专业培训，会以较高的价值完成交易，并获得相对较好的供养待遇。但更多人是空有一生力气人，只能被打包团购走，从事毫无技术含量的劳动密集型生产。大部分昆仑奴被用于从事劳动密集型产业对于这群体貌特征异常凸出的奴隶，唐朝及后世的作者也经常给予很高评价。例如在元剧《盗红绡》中，昆仑奴不仅用智慧与武功为主人崔生劫来红绡。日后还进一步升级，成为能闷声大发财的胡商。《盗红绡》的剧情足以让今天的许多键盘侠是五味俱全更早的《资治通鉴》也留出篇章，记录一则惊天动地的报复行动。大致说的是广州都督路元睿，包庇当地僚人洗劫外番商船，还要将上访的受害胡商逮捕。该名胡商的昆仑奴就闯入府内，用袖剑杀掉都督及其左右十余人。由于搏击能力出众，竟让其他人都不敢出手阻止，眼睁睁的看着昆仑侠遁海而逃。不过，这则奇闻的主人公，更有可能是受过严格武术训练的商团保镖。而大部分被人贩子肆意驱使的昆仑奴，显然不可能有与之接近的战力水准。阿拉伯人很早就开始训练部分黑奴参加战争大唐昆仑奴史上的最残忍主子，莫过于号称风月散人的陶岘。这位东晋大家陶渊明的后裔，曾为自己添置过名叫摩诃的黑人奴隶。出于百无聊赖的玩乐心态，他多次命其下水取回自己掷出的宝剑和玉环。结果，摩柯因水蛇咬伤而中毒，只能用剁掉手指的办法避免全身毒发。有人就趁机劝阻陶岘，不可继续做这样伤天害理的事情。不料这位江南丝竹的首创者，竟大言不惭的以谢灵运寄情山水自比，拒不放弃玩弄黑奴的低级趣味。昆仑奴在唐朝的地位显然是异常低下最终，摩诃在某次下水时遭鳄鱼袭击，并当场遭肢解而死。陶岘对此甚是悲伤，但也不过是小孩失去精致玩具时的必然哭闹。倘若让他知道，在千年后的网络中，竟有无数人对黑奴贸易口诛笔伐。不知是否会嘲笑晚生们简单幼稚，又或是对沧海桑田的舆论变迁感到惊讶。
部分新潮的影视剧 同样会为唐朝背景而安排黑人角色无论如何，随着唐朝国力的衰微，有关昆仑奴的记载也逐渐淡出历史。这并不意味着东非酋长们的战俘遭遇严重滞销，更可能是整个士大夫阶层的财力衰败，使自己的日常起居逐渐同外界脱轨。因为至少到海路通常的元朝，还有大量的外番商贾到岭南各地贸易。至于将他们全部驱逐的明朝，也从未在其主政时取缔过奴隶制度传统。
士大夫们再见昆仑奴后裔 已经是16世纪等到坐井观天的士大夫们再次注意到黑奴群体，已是开启新一轮全球化进程的16世纪。彼时的他们还经常以“唐人”自称，却需要面对一群截然不同的黑皮肤来客。这些追随葡萄牙船长前来的昆仑奴后裔，尽管数量不若以往，却都是操作剑盾、战戟和火枪的高手。他们不仅将在澳门为士大夫官僚抵御中外海寇，还会在帝国倾覆时前往桂林勤王。最后甚至跳槽去郑成功麾下，为攻克荷兰人的热兰遮城贡献专业技能。其在特定历史阶段所给予的贡献，恐怕已是买不起自己的之乎者也教徒们所无法比拟……点
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