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孟子与梁惠王对话中，“五十步笑百步”劝王行仁政是极有名的一篇。梁惠王认为“寡人之于国也”已经尽心，孟子欲劝其施仁政，未直接指出其并不够尽心，而以战作喻，令梁惠王自己认识到不足。
预计13分钟，背诵《寡人之于国也》全文。
音频结构：①文言范读 ②分句解析背诵 ③复习背诵
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· 梳理成诵 ·
1.成诵框架
①提出问题→无如寡人用心，民不加少，何也？
②分析问题→五十步笑百步，百步亦走也→小恩小惠不足取，需施仁政
③解决问题→发展生产，养民教民，摆正态度（王无罪岁）
· 逐句成诵 ·
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
(于：对于；也：语气词，表停顿)
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
(河内：今河南境内黄河以北的地方；凶：谷物收成不好，荒年；其：指代河内；然：这样)
察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王自以为用心，但是民不加多，提出问题。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
(对：回答；请：请允许我；以：用；喻：作比喻)
用梁惠王熟悉的事例比喻，启发对方，让对方容易接受。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
(填：拟声词，模拟鼓声；然：助词，相当于”……地”；鼓：击鼓；既：已经；接：接触，交锋；走：逃跑)
或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
(或：有的人；则：那么，表假设；何如：如何，怎么样)
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
(直：只是，只不过；耳：罢了，而已；是：这)
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
(如：如果；则：就)
巧用比喻，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国也”，分析了“民不加多”的原因。下文论述仁政才是能够解决问题的方式。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
(胜：尽；数罟：网孔密小的网，罟，gǔ，网；洿：深；以：按照)
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
(是：这样；养生：供养活着的人；丧死：为死了的人办丧事；憾：遗憾，不满意)
养生丧死无憾，王道之始也。”
说明“王道之始”的道理。一组排比句，提出三种措施，以及相应的结果，增强文章的说服力和感染力。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；
(树：种植；可以：可以凭借；衣：yì，动词，穿)
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
(豚：小猪；彘：猪；畜：蓄养；无：通“毋”，不要；时：繁殖的时节)
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(谨：谨慎，这里指认真从事；庠序：古代的学校，商代称为序，周代称为庠；申：反复陈述；悌：敬爱兄长；颁：通“斑”；负：背着东西；戴：顶着东西)
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
(王：wàng，动词，为王，使天下百姓归顺)
阐述王道之成的道理。用一组排比句，把自己的主张层层铺垫，为梁惠王展现了一幅美好的图景。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’？
(检：制止，约束；涂：通“途”，道路；饿殍：饿死的人；发：打开粮仓，赈济百姓)
王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(罪：归罪；斯：那么)
本段阐述使民加多应有的态度。用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的谬论，得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。回答了开篇梁惠王“民不加多”的问题。
· 小结成诵 ·
《寡人之于国也》记述了梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民不加多的问题，孟子以五十步笑百步为比喻，解释原因，劝说梁惠王施仁政，才可以王于天下。最后，还对造成“涂有饿殍”又逃避罪责的统治者进行抨击，表明了自己的政治思想和主张。
学习这篇文章，要注意“涂” “之” “于” “兵”等文言实词、虚词的用法，理解文中特殊的文言句式；学习文章善用比喻、排比、对偶等来增强文章气势的手法；了解孟子的仁政思想和重视民心向背的积极意义。
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《寡人之于国也》关键词：
孟子 仁政 五十步笑百步 国学 诗词赏析
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