传统节日网纷至沓来什么意思
（1）
卢梭曾说过，“人是生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”抛开更深刻的后半句不谈，前半句，确是深入人心的一句话。
康德也曾说过：“自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。”
的确如此，只有经历多了，才发现这句话实在太对了。我们每个安于现状、冲决网罗而不能的人，都会被无形的体制化了，包括思维体制化、行为体制化、甚至连下意识的反应也体制化了，体制化的一个重要特征，就是你并不能根据你的意愿，决定放弃你不想做的事。
而体制化我们的那个东西，就是我们屁股下面的那把椅子。无论富贵贫贱，那把无形的椅子，让很多人陷入了对自我的束缚之中。
（2）
我们绝大多数人，终其一生的奋斗，也是为了自由，只是自由的理解和定义不同而已。
在当下，很容易引起大家共鸣的一句话：若不是为了几两碎银子，……。
这简直成了一个万能句式了，随便套上后半句，就足以表达内心的无奈、生活的压力、职场的尴尬。用通俗的话讲：要不是为了那点钱，我才懒得听你扯蛋、看你的脸……
而为了几两碎银子，目的也是为了让生活不再那么捉襟见肘，进而是为了实现“财务自由”。
不过，在现代世俗社会，这是自由在哲学意义上的尴尬。
绝大多数为生活奔波的人，都把自由的定义物质化了、可量化了。
（3）
当然，“财务自由”，在现代社会很容易贩卖焦虑。
听一位经济学家讲经济，提到一个数据，意思是社会上，是5%的人掌握了社会上95%的社会财富。她举例说，好多国内一线城市，工资的中位数，就是5000—6000元，甚至说深圳的职场工资中位数仅为5900元。
我们所以会有一种亿万富翁遍地、高收入人群比比皆是的错觉，一定程度上是因为媒体舆论关注的焦点，也存在着“头部效应”，他们更多关注的是那些真正意义上的“财务自由”的群体，比如娱乐明星、上市公司老板等等。媒体的跟风式、聚焦式报道，必然让那些95%的人的声音被替代、被淹没，同时，那些大多数必然会因为遥远的“财务自由”的目标而产生焦虑感。
做到财务自由，对于大多数人来讲，是小概率事件。为小概率的事件，进行自我折磨，是划不来的。
并且，当我们将“自由”的根基限定在“财务”上，以“财富”作为决定“自由”的单一标准，是很不明智的。
何况，以财富、权力为目标的自由，真的达成了，又难免会重新陷入名缰利锁的人生困境中。
（4）
“自由”无处不在。
例如：考英语要背单词，难吗？不要紧，掌握了方法，可以实现几天2万单词的“词汇自由”。
上班久了，就奢望那种想来就来、想去就去的“上班自由”。
这些自由，如同财务自由一样，也在传递一种变相的焦虑。
过份借助外境，以为外境的达成，会让内心获得平衡、充盈和满足，其实还是一种错觉。心向外求，欲望不能尽，追求就不能止，必然会有登上此山、觉他山更高的遗憾，对于自由的追求，也就用力越多，距之越远。
（5）
人的自由，不在外境，而在内心。
“门前一洼水，唤作五湖观”，是一种心灵的自由；观蚊鹤舞、卧游山水，也是一种心灵的自由；能把眼前的苟且，看成远方的诗和田野，也是一种心灵的自由。
在《肖申克的救赎》中，有这样一段话：有一种鸟儿是永远也关不住的，因为它们的每片羽毛都闪烁着自由的光辉。
身处泥沼，也不妨碍我们仰望星空。因为，只有超脱了当下的物质比较中的心理失衡感，才会将内心安顿在精神层面的追求上。
所以，不妨提醒自己，去过慢一点的生活，慢慢地看完一本书，别被知识的焦虑影响了阅读时的愉悦；慢慢地品一杯茶，别被茶的价位左右了品茶时的安定；慢慢地看一朵花开，别让炫目的色彩迷失了静待花开的期盼。
因为我们是自由的，个人境遇下，无论多么操蛋的现实，永远只可能是现实，它无法束缚、羁绊我们的内心，谁也无法阻止你的内心前往想要去的远方。
就像海子所说的，从明天起，做一个幸福的人。
打理好内心，关照好自我，远方有梦想，脚下有力量，眼眸有星辰，心中有大海，那么，一切美好，都将如约而至、纷至沓来。
