千古诗词聚贤庄·第458期 || 六角水：律诗（10首）

千古诗词聚贤庄
根植传统文化，
弘扬民族国粹。
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律
诗十首
文
六角水
BEASTPAI
七律（2首）
大雪
花开六角满苍穹，万象赢来一色同。
梦境寒梅舒幻影，街边灯火睡朦胧。
几间闲寓琼瑶里，多少顽童动画中。
应笑人尘常弄巧，上天神力妙无穷。
山梅
空谷岚烟映腊梅，冰川唤醒应时开。
有家漠漠心偏壮，无主茕茕意未灰。
已惯寒林为帝子，不期温室作凡胎。
风光阅尽何需语，写遍严冬任尔猜。
七律（2首）
答诗友揽镜自题
吟罢春风戴月回，神闲气定看吹灰。
空悲白发三千丈，当举青花四万杯。
蜗角虚名常避让，蝇头微利莫征催。
老夫不识今何夕，我有甘餐故纸堆。
渔舟唱晚
花花世界秀高楼，我自钟情小木舟。
漫漫红尘云底卷，营营生计水中求。
轻歌了境邀星月，醉舞春台共鹭鸥。
八九人生不如意，只装一二在心头。
七律（2首）
踏青龙城镇
东君有信建玄功，撒向乾坤尽习风。
麦李争芳妆雅白，秾桃竞艳戴夭红。
光勋黄土怀谦敬，烂漫青苗不自雄。
长恨人间多蠢尔，可知令慧在其中？
信步孔沈邓村
开天盘古界乾坤，人类蹒跚带血痕。
至圣春秋明大道，宗师论语定玄根。
令音细雨滋群国，经典和风进众门。
鲜活传承何处有，孔连沈邓共厢村。
七律（2首）
新年藏头贺诗
六神安稳沐余阳，角纸承传古圣章。
水郭山村摇酒旆，祝光福影映诗堂。
新潮恰似春潮暖，年月诚如日月长。
快马追星留晚照，乐忧文字总流芳。
题漯河诗协主席团
何方净土觅清欢，诗协新军主席团。
作业频频粘玉网，和声屡屡下银盘。
抬头大雁平沙落，侧耳红鱼深水钻。
地广亦能钟锦绣，海宽哪有我心宽。
七律（2首）
赞道德模范
敬老淳风蔚大观，辛劳相伴苦相安。
无私德性乾坤厚，寡欲心胸碧海宽。
笑傲浮尘为榜样，欢欣父母是标杆。
孝亲文化书新史，伯愈回眸亦赞叹。
健康歌
生命焉能负上苍，蝇头蜗角作何忙。
应知伏案精神振，不可贪功禄利扬。
劲舞轻歌沿步道，粗茶淡饭润皮囊。
眼含热泪天中过，腹有乾坤是健康。
作者简介
六角水
曹姓名曰世友，固始飘蓬漯河。
虚度二十七秋，公岁切莫笑我。
长年陪伴少年，传道授业解惑。
诗酒从不分家，饭菜没有选择。
闲来养花种草，得空跳舞唱歌。
金钱不是问题，神游万里山河。
理野评诗
第458期
　　《大雪》：首联呼题而领衔全篇。赢得万象之一色同，引出颔联和颈联之意象。寒梅与灯火，亦美如环境，因为大雪飘飘，看来朦朦胧胧。由街边灯火而自然带出房屋和儿童，诗意蝉联不断。几间闲寓琼瑶里，多少顽童动画中——轻描淡写，静动相间，天人合一，境况全出，无所雕琢痕迹，语出自然，妙笔生花，佳联。皆为以对比方式发表由衷的感言。大雪境况，天公造化，自非人力之所能及。
　　首联领衔，对仗两联刻画描素大雪带给人间的无限之美，尾联感叹。篇幅均衡，布局得法，条理分明，韵律和美。质朴不失庄婉，绵润又含大气。烂漫，灵妙，镜头聚焦与一条街道，却画面叠出，朦胧而真切。虽无深含，闲情逸致之作，却妙夺天成，乃写雪景一列之难得的好律。笔者为雪景激昂，情注于笔端，读者如临其境，心怡神旷。击节喝彩。
　　《答诗友揽镜自题》：按诗题而言，一诗两用，对着镜子自题，兼答诗友。
　　应该是与诗友去踏青，归来很晚。毕竟是闲游，所以神态自若。看“吹灰”，可以理解为看巧为吹灰之际。吹灰，借指节时之变化。而联系到颔联，则是取对着镜子看看自己变化了没有。果然变化了，白发三千丈——李白的句子。青花乃一种瓷器，古代盛行。如今如果谁家还有，可舍不得当做酒杯茶杯而用。因为假如保存完好，应该价值连城。而作者这里恰恰当做了酒杯或茶杯。按前边的白发三千丈而言，应该是当做了酒杯。青花四万杯，对前边的白发三千丈。十分工稳。豪气干云。而“当举”，是应该这样或那样的意思，并非真喝了四万杯。因为前边有“空悲”，意思是：与其空悲伤、空悲切，倒不如一顿痛饮。事实上没有喝四万杯。
　　颔联，不过是对镜子一照，而发表的感言。颈联，则写自己的修养和气度。由颔联的“白发三千丈”，而出“老夫”之自称，自然而然，合情入理。前边自称“老夫”，后边又是第一人称之“我”，略感不适。
　　甘餐，指食物，美味的饭食。语出放翁诗句：美睡甘餐只自知；甘餐随日足，美睡等闲成。故纸堆，指旧书籍资料或古书。
　　不识今何夕，为吕洞宾句子“不知今夕是何年”的化用，苏轼也有类似句子：不知天上宫阙，今夕是何年。取“山中无甲子，寒尽不知年”之意。尾联的意思是，我有美味的饭食和书籍资料与古书，这就是足够了，管它什么年月呢！躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋——鲁迅。与鲁迅之句相比虽略失顺畅，而情怀一般，洒脱而不羁。当赞。
　　《渔舟唱晚》：渔舟唱晚，为古代曲目。妇孺皆知。用作诗题，只是取其字意。
　　首联为对比写法。相互映衬，更加了净化了渔民的洁质。漫漫红尘不用解释，营营生计水中求也不用解释，呼应了渔民。云底卷——三字为创意。云底，是一种气象术语，是指云的下边界。下边界之卷，应该是取云卷云舒之意。漫漫红尘，云卷云舒，而渔民之营生，只能水中求。
　　了境，犹止境。语出王夫之 《读四书大全说·论语·为政篇五》“为师非了境，则守故得新。”春台，典故名，典出《老子·道经·二十章》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”指春日登眺览胜之处。后亦有指饭桌。也是古代礼部的别称。
　　颈联，呼应了渔舟唱晚。对仗不是十分工稳。
　　收合之尾联，如果不结合前人的句子，真还看不出来内涵。前些日子才在群里跟大家交流过“世情”之话题。拙文里提到了方岳的句子：“不如意事常八九，可与语人只二三。”联系到这句子，就会明白“八九人生不如意，只装一二在心头。”这句子是想说什么了。也看得出来，为化用。
　　作者擅长活学活用，立竿见影。又应该比较崇尚江西诗派鼻祖黄庭坚的风格：字字有来处。而黄庭坚的诗学理论：点铁成金、夺胎换骨。成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。
　　作者的诗作，做到了“夺胎换骨”；虽然点石成金还谈不上。而假以时日，以其对于古诗词的饱读和研究，以及职业优势（人类灵魂的工程师），说不定就是一位新时代的江西诗派鼻祖之诞生。
　　作品虽然字词多半有来处，毕竟几乎皆为己出，自成新时代气息浓郁的风格。在律诗的形式上，拿捏得也基本算是不枝不蔓。尤其皆未脱离情感，虽无警句，格调不温不火，却不乏令人共鸣之意。这是对于人生和社会的认知与感悟的结晶。寓意含蓄，情怀洒脱，积极向上，情景交辉，有板有眼。非但值得一读，更值得玩味，会对走好人生路有所翊助。所以为比较具有现实意义的一期作品。
千古诗词聚贤庄第458期
理野评诗
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