传统节日网中国神话人物名字？
女娲、哪吒、夸父、嫦娥、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子。
扩展资料
1.女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
2.哪吒，中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；俗称太子爷、三太子。
2.夸父，是中国上古时期神话传说人物之一，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中有着非常精彩的描述。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心肠、善于奔跑、身怀巨力的人。
4.嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
5.伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。
山海经十大妖花？
《山海经》中的十二花神是：寿阳公主、杨玉环、息夫人、丽娟、卫氏、西施、李夫人、徐贤妃、左贵嫔、花蕊夫人、王昭君、洛神。《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，于是十二月令花神的传说最令人神往。十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。
剧情大概是在异界有个乞丐，其中很多的中国神话元素，小说中很多人物都是中国神话人物的转世，好像叫做丐
- 剧情大概是在异界有个乞丐，其中很多的中国神话元素，小说中很多人物都是中国神话人物的转世，好像叫做丐～～～的有一个字，大概在2010出的，大家帮帮忙！
- 乞丐转世到异界异界之风流乞丐
中国神话人物架构
- 求顺序，就像国家中央的组织架构一样，有大有小，有级别等！
- 作为四大文明古国之一的中国，在文化上是唯一一个没有经历过灭绝的，虽然遭遇过多次外族入侵，但是由于其特殊的地理位置和文化特点，所以中国的文化是没有明显断层的。但是中国的神话似乎并比不上其他三大文明，例如欧洲的神话已经成为一个完整的体系，而各种文学和影视，甚至游戏，都围绕着这个完善的体系展开，将其更进一步发展。 究其原因，也同样是由于中国的特殊性决定的。中国神话学家袁柯先生认为主要有两个最主要的原因。第一，大多数文明都发祥于大河流域，中国的先民也不例外，但是他们所依赖的母亲河黄河却经常不定期泛滥，他们经常要与大自然搏斗，所以会变得较为实际，而其他古国则发祥于比较稳定泛滥的大河流域，如埃及的尼罗河，巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河，他们都是定期泛滥，非常稳定，这样使这些古国得以发展出比较完善的神话系统。第二，自汉武帝依赖，中国帝王独尊儒术，而正因为“子不语怪，力，乱，神”，使得神话体系的发展受到限制。 就如同西方神话中，大致都会出现例如人类，矮人，半人马，龙，精灵等种族，中国的神话系统中也有固定的分类。根据袁柯先生的分类，现在所说的中国神话可以分为“神话”，“传说”和“仙话”。它们所包含的内容和时间互有差异。 “神话”主要的时限是由远古，自盘古开天地、下限为秦汉，这类大多是描述人类与大自然的关系，而与万物有灵及上古巫教有所关系。 “传说”就是一些口耳相承的故事，这些故事亦随人口的迁移，所以有可能这处跟相隔数百里的地方，有着同样人物的传说，但却因地方的不同而又有所偏差。 “仙话”的出现，就是随着中国道教一同成长的，主要是说仙人的生活、成仙的经历等等。 而到了晋代，中国文学上出现了一些称为“志怪小说”的故事集，因当时道教发展开始完善，故这类故事集也有很多是参考了“仙话”再加上“神话”和“传说”而出来的，其中“志怪小说”中有名的名著有“封神演义”及“西游记”等。 而各种神话或传说中主角大可分为神、鬼、仙、怪、妖、佛、魔。 神，万物的缔造者︰在中国神话之中，最基本的神就是开天辟地的神祗，就如盘古、女娲、伏羲等。这也包括了上古的英雄。 鬼，从类人生物到人类的亡灵︰“鬼”在文字产生之初就已经存在，甲骨文中的“鬼”字形，上边像一个大头，下边像人长跪之形，因此有人认为，最初的鬼，指的是一种类人的大头生物。沉兼士先生在《鬼字原始意义之试探》中考证，这种生物，可能属于猕猴类。 仙，老而不死的神话︰今人喜欢将“神仙”联用，却很少人知道，仙的出现，远远晚于鬼神，他是伴随着道教而走上历史的舞台。 怪，畸形物种的邪恶化︰怪的原意非常简单，就是与众不同、奇异、罕见，所以追根溯源，那种大头类人生物“鬼”确实可称得上“怪”的资格。这可能就是鬼怪常常被连用的原因。早期，人类还没有将鬼视作不祥的化身，怪也就有一种神秘性蕴涵其中。《礼记祭法》云︰“山林、川谷、丘陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”怪，原本被神圣化的。 妖，人格化的奇异生物︰《左传》说︰“天反时为炎，地反时为妖。”不符合自然规律的事物就是“妖”，则妖本意是指怪异、不祥的事物，有时甚至指人。就像《荀子大略》所言︰“口言善，身行恶，国妖也。”言行不一，是国之祸害。因此，“妖”与日益被唾弃的“怪”连用是理所当然的。但是，“妖”与“怪”在传说中却承担着不同的角色。怪只是与正常情况不同的寄异生物，大抵没有脱离动物、植物的范畴。妖却是经过了修炼，具有类人的灵魂和性格的特点。绝大多数的妖可以幻化成人的模样，介入人类的生……余下全文
中国古代神话中非常残暴的人物
- 请列举多例
- 头撞不周山的共工无头伐天的刑天还有和黄帝大战的蚩尤。
中国神话英雄人物？
- 要神话英雄不是神仙，所以不要弄那份玉皇大帝，元始天尊，女娲，伏羲之类的神仙表。我想知道的是类似于后羿这样的神话英雄大概有几个？希腊神话有海格力斯，波尔修斯，阿基里斯，北欧有贝奥武夫，西格鲁特，凯尔特有库夫林，中国的神话英雄有谁？
- 中国和西方国家对于英雄的表达方式是不一样的。中国人更喜欢将英雄神化。所以，基本上英雄都是神仙了。比如说杨戬、黄大仙等
