木受绳则直金就砺则利(故木受绳则直金就立则立)-传统节日网

”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。

学习对改造人的品性也起着决定作用。

荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。

木要改造成为“中规”的轮，就要“”；金要利，就要“就砺”，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

意思是：木材经过墨线比量过就会变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就锋了。

出自战国时期荀子创作的《劝学》，全书可分为四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

劝学中先说木直中绳輮以为轮，是说墨线一样直的木头被輮一下就能弯，而且也变不回直的，然而后一句却说木受绳则直，翻译过来是被墨线比一下木头就直了，首先这不可能啊，因为之前的前提本来就是笔直的木头而已，什么木头都不可能比一下就直了呀？！其次这和上一句完全矛盾了，刚刚说完輮过的木头怎么放都不会变回直的担辅曹恍丨喝查桶肠垃，怎么能比划一下就直了呢？
这句话的意思是说木材在加工的时候用墨斗弹过线才能加工直，不是简单的望文生义

下列句子停顿不正确的一组是（）A．假舆马者 B．故木受绳则直C．善假于物也 D．吾尝跂而望矣4、下列句子中书写全对的一句是（）A.当时是也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。B.秦人开关而延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。D.蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。5. 下列成语使用有误的一项是 ( )A．这个小山村风景秀美，依山傍水，空气清新。B．这部作品本来是老舍的，他非说成是郭沫若的，真是张冠李戴。C．他这个人最能信口开河，谈论别人了。
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劝学中先说木直中绳輮以为轮，是说墨线一样直的木头被輮一下就能弯，而且也变不回直的，然而后一句却说木受绳则直，翻译过来是被墨线比一下木头就直了，首先这不可能啊，因为之前的前提本来就是笔直的木头而已，什么木头都不可能比一下就直了呀？！其次这和上一句完全矛盾了，刚刚说完輮过的木头怎么放都不会变回直的担辅曹恍丨喝查桶肠垃，怎么能比划一下就直了呢？
这句话的意思是说木材在加工的时候用墨斗弹过线才能加工直，不是简单的望文生义

木受绳则直金就砺则利(故木受绳则直金就立则立)