慕容博、慕容复一心想兴复燕国，为什么不招兵买马，反而成天混江湖？

作者｜我方团队张嵚
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历史提问慕容博、慕容复一心想兴复燕国，为什么不招兵买马，反而成天混江湖？
答：在金庸先生的名著《天龙八部》里，有着“南慕容”美誉的慕容博、慕容复爷俩，满怀“兴复大燕国”的壮志雄心，手段也堪称阴险毒辣。但仔细推敲，却叫好多读者连呼蠢到感人：“复国”这么大的事儿，关键就得手里有兵。可这处心积虑一辈子的慕容博老爹，虽然也说要“建一支义旗”，却也只是嘴上说说。儿子慕容复成天在江湖上乱跑，成天想着“收揽人心”，还不惜给人当驸马认干爹，可唯有练兵打仗这事儿，半点没干。如此复国套路，等于是成天混在江湖上四处拱火拉仇恨，干等着天下大乱后浑水摸鱼，最后落得念佛的念佛疯的疯，也是毫不奇怪。这等没头苍蝇乱窜般的战略，比买彩票中大乐透的概率还低。但对这事儿，小说原著里，慕容博老爹也是一肚子苦水：“想我慕容氏人丁单薄，势力微弱，重建邦国，当真谈何容易？”说白了，想在大宋造个反，太难了。而放在真实的历史上，慕容博的这声哀叹，其实也非常靠谱。在大宋“造个反”有多难？首先就要看看，大宋王朝“守内虚外”的军事制度。其实，造反这事儿，放在宋朝历史上，真不是稀罕事。大宋“田制不立”，土地兼并十分严重，农民差役赋税压力更极重。别看“富宋”的城市高度繁荣，但哪怕在“梦华”一般的汴京，都是“都城外不数里,饥寒而死者甚众”。农民起义也就成了常事，比如在号称古代“最好四十年”的宋仁宗年间，农民起义就多达四十多次。北宋一百六十七年国祚，爆发农民起义二百零二次，每年都要“造一两次反”。如此“造反成风”的朝代，慕容博爷俩凑个热闹，似乎是不难，但想成功，却比登天还难：北宋二百零二次农民起义不假，但全都是地方性起义，没有一次发展成类似黄巢李自成那样的全国性大乱。别管一开始声势多大，几乎多是很快被平掉。因为大宋这“守内虚外”政策，“守”得太彻底！就以军队来说，宋太祖年间，北宋禁军不过二十二万人，发展到八十年后的宋仁宗年间，竟膨胀到一百二十六万人。而且要注意，恰恰是《澶渊之盟》后的“宋辽和平”年代，北宋的军队开始滚雪球般膨胀，就是为了“防造反”。养兵更是不惜血本，哪怕你是禁军中普通一兵，平日傻吃混日子，也是躺着就有钱粮拿。大宋号称“富庶”的财政收入，六分之五都用来养兵。这么不惜血本养出的军队，三分之二以上都驻扎在汴京周围，哪里有风吹草动，立刻就能迅速开动。能不能打两说，但数量上却是绝对优势，普通的农民起义，人少且战斗力差，当然很快就给平掉。至于慕容博“建一支义旗”？那还真不够给人塞牙缝。而且，哪怕慕容博父子“复国”决心坚定，不惜叫麾下“义旗”们修炼慕容家传武功，各个练成斗转星移参合指，打起来以一当十，也恐怕架不住北宋“守内”的另一个大招：招兵！在大宋朝廷看来，造反不就是为钱嘛，那就比比谁钱多？只要发生动乱或灾害，大宋除了开打，也摇起“招兵”大旗，经常把“与人为害者募之入军”。诸如“欲得官，杀人放火受招安”之类的俗话，也正是从北宋年间起流行。以宋代学者吴儆的话说：“防盗莫先于慕名为兵”——把这帮人都当兵来“养”，大宋就安全了。
如此操作，倘若姑苏慕容家真贸贸然造反，后果也可以想：就算一开始占了便宜，暴打宋军一顿，可大宋只要“招兵”。自家的“义旗”们，除了邓百川包不同等几位死忠外，恐怕都要分分钟投奔朝廷，只把自家闪成光杆司令。招兵买马？就算把燕子坞等“姑苏慕容产业”全卖了当军费，恐怕也竹篮打水一场空。造反如此艰难，慕容博慕容复爷俩选择“混江湖”，其实也是扬长避短。
而细细看这事儿的话，大宋养兵的钱，招兵的钱，根子上说，还是要狠刮老百姓。如此下来，越造反越养兵，越养兵越造反。这样的恶性循环，也就折磨了北宋一百多年，直到踩入靖康之耻的大坑。
但放在《天龙八部》小说里，相信也正是这“守内虚外”的制度，让知道自己斤两的慕容博爷俩，看到了“复国”新契机：大宋“守内”不假，对外边防武备可就“虚”了，挑起大宋跟外敌开战不就得了？如此苦心，正如慕容博给萧远山的一句解释：“倘若宋辽间战衅重开，大燕便能乘时而动。”
可问题来了，你要拱火，却哪里拱不好，可为啥偏偏要挑起宋辽大战，为此不惜逮着萧远山一家人坑呢？因为放在《天龙八部》的背景年代，即北宋中后期时，这宋辽边境，就是大宋国防最薄弱的地方。
北宋“守内虚外”，国防出名的“虚”，而作为北宋防御辽国屏障的河北要地，那更是“虚”到家。宋辽和平后，随着北宋腐败加剧，河北禁军也加速腐化，各级军官大多纨绔膏粱子弟，这帮守土有责的军将，以元祐年间（《天龙八部》背景年代）监察御史张舜民的怒斥说，简直“唯是饮食宴乐，优游暇日而已”，除了吃喝就是旅游。日常军事训练也“不修讲复”，就是一群吃货军官带领的“废物军团”。
更可怕的是，就是这样的“废物军团”，到后来连数都凑不齐：比如河北的战略要冲定州，账面上驻扎着十万人，到了北宋中后期，平时竟只有六七千人。而且这还是“河北最为屯兵处”，其他的战略要地，兵员更是注水。如此“虚”的国防，自然就被慕容博爷俩盯上。
而放在真实的历史上，看过这样的国防，这样的“守内虚外”，也就能明白：为什么“联金灭辽”战场上，河北禁军组成的宋军，先被辽国残兵打的稀里哗啦，又被金军铁蹄碾压的体无完肤，叫理论上重兵把守的汴京，轻易就暴露在金军马刀下——靠着“守内”和“养兵”，大宋获得了心理安全，然后心安理得的文恬武嬉，把国防糟蹋成渣。靖康之耻，正是为这一切买单。
但比起这些触目惊心的北宋王朝败笔来，慕容博爷俩选择“混江湖”，却也来自宋代另一个社会风气：高涨的民间尚武风。
宋朝常被称为“弱宋”，但事实证明，“弱”的是北宋的统治者，老百姓非但不弱，相反习武风气极盛。大宋的民间各地，更是习武“社团”林立，民间“结社”成风。比如在北宋中期的山东山西河南河北各地，老百姓就组成“弓箭社”，每个“社员”配备弓箭刀剑，平日里集合练武，一旦遇到外敌或盗贼入侵，就结伙抵抗。以大文豪苏轼估算，仅定、保两州，就有651个“弓箭社”，三万多人成为“社员”。
如此盛况，也成了后世武侠小说的“素材”。慕容博父子混在其中，也是正常：这么个藏龙卧虎的“江湖”，当然是自己“复国”的助力。
而在真实的历史上，“弓箭社”当然没有帮慕容家复国，却成了大宋王朝的真正救星：当靖康之耻爆发，北方半壁山河沦陷时，正是北方大批“弓箭社”站出来，他们或结寨自保，或组成义军，哪怕装备低劣训练有限，却依然与强大金人浴血死磕。宋室南渡后，正是以“弓箭社”为骨干的北方义军们，多年如一日的不屈苦战，才为仓皇南窜的南宋，赢得了稳住阵脚的黄金时间，以及一次次大好的光复机会。只可惜，宁可杀良将认大爷送钱“换和平”的南宋王朝，对不起这么多忠勇的百姓。
慕容博爷俩“混江湖”的话题，其实就是这么个小切口，足够帮我们看懂北宋的兴衰，更有多少反思在其中。
参考资料：乐小鱼《北宋军事制度变迁》》、《“靖康之耻”全是因为腐败？八十万禁军不能打还真是个体制问题 》、范学辉《募兵制度与北宋的“百年无事”》 、何玉红、曹伟芹《禁军缺额与北宋军政》、杨向东《中国古代体育文化史》
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