传统节日网素问第一篇原文？
原文：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
《素问》与《灵枢》之间有什么区别？
可以说这是两本书，合称《黄帝内经》，素问主要讲阴阳五行、藏象理论、病因病机、养生防病等，灵枢主要讲针灸、穴位以及脏腑规律等。是中医学四大经典之首，中医理论之源。
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《笠翁对韵》有几句：晨对午。雨对风。暮鼓对晨钟。晨不是应该对暮吗?《黄帝内经·素问》讲到：
- 地气上升为云，天气下降为雨。云不应该对雨吗
- 晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘根调国脉,沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。清晨到中午,下午到晚上,夏天到冬天,时间就这样一去不复返了。青葱的春天和明亮的白昼,都让人喜欢。那棵棵古柏和苍松哟,相对无语。垂竿钓鱼的人,悠闲自得;扛着锄头去地里干活的老翁,乐在其中。象征高寿的仙鹤,见首不见尾的神龙总是那么让人神往。凤冠上珠宝闪烁,玉带上宝玉玲珑。三元及第,才学广博,位及一品,高位有厚禄。花萼楼,李姓皇帝治理国家,期盼江上永固;可是沉香亭里,杨贵妃皇恩专宠,唐明皇不理朝政。安禄山的叛乱,难道只是美人贵妃之过吗?
翻译 林亿 《重广补注黄帝内经素问 序》
- 以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之交侵，夭昏札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷锡厥庶民，
- 所以说人的一生啊，必须阴阳相携调和，吃东西也不能挑食，对人要有冷脸热面，自己要控制好喜怒的感情。。。。。后面有不认识的字，翻译不了了
《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者……
- 《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者……黄帝口中的上古是什么时候？真的百岁不衰？
- 在黄帝时代流传着一些练气士的故事，其中最出名的是广成子、赤松子、容成公等等一帮人，据说这些人都做过黄帝的老师，所以黄帝口中的上古应该是我们口中的百万年前。
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- 晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘根调国脉,沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。清晨到中午,下午到晚上,夏天到冬天,时间就这样一去不复返了。青葱的春天和明亮的白昼,都让人喜欢。那棵棵古柏和苍松哟,相对无语。垂竿钓鱼的人,悠闲自得;扛着锄头去地里干活的老翁,乐在其中。象征高寿的仙鹤,见首不见尾的神龙总是那么让人神往。凤冠上珠宝闪烁,玉带上宝玉玲珑。三元及第,才学广博,位及一品,高位有厚禄。花萼楼,李姓皇帝治理国家,期盼江上永固;可是沉香亭里,杨贵妃皇恩专宠,唐明皇不理朝政。安禄山的叛乱,难道只是美人贵妃之过吗?
