历史的谣言：让无数人沉迷的中国发现美洲大陆说

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评论区话题丨你怎么看层出不穷的中国发现美洲说？
在汉字网络中，有关古代中国首先发现美洲的故事一直颇有市场。但若追根溯源就不难发现，这则历史谣言最早却诞生于西方国家。但最后的传播和助涨，确是迎合了很多人的心理需求和思维模式。原始萌芽中国发现美洲说 恰恰来自启蒙时代的法国早在18世纪，著名汉学家吉涅就向法兰西文史学院提交了一份名为《中国人沿着美洲海岸航行及居住亚洲最东部几个民族的研究》报告。作者在文中大胆提出：中国最早殖民了美洲，古籍中的扶桑就是后人皆知的墨西哥地区。吉涅的判断依据，来自记录南北朝历史的《梁书》。里面有对于扶桑国的某些描述，让尚处科学萌芽阶段的人们浮想联翩：比如扶桑木类似于中美洲的龙舌兰、玉米或仙人掌。扶桑国人喜欢在牛角上刻字记事，类似中美洲土著习俗。
《梁书》中的扶桑国 更接近古坟时代的日本但除了捕风捉影的中国之东20000里位置描述，扶桑国的大部分描述都更像是古坟时代的日本。无论是初步使用的青铜器，还是具有大陆风格的文字，都能在东瀛岛国的考古发现中找到对照。其根据干支纪年更换服色的传统，修建板屋居住和在坟头树立神像的习惯，也都让后人倾向于日本学说。何况《梁书》笔下的扶桑，还有初步传入的佛教信仰。这都与非万里之外的美洲毫无联系可言。至于得出该类似结论的原因也非常耐人寻味。由于西班牙殖民者的破坏性做法，早期欧洲学者对玛雅等土著文化研究非常吃力。在缺乏书面记载辅助的情况下，西方人普遍不相信落后愚昧的玛雅人能建造那些宏伟的城邦建筑，更不相信其有能力编纂精妙的天文历法。因此将古玛雅文明归功于外来传播。恰逢启蒙时代中国是美好而同样神秘，于是被当做神秘学起源而联系在一起。加上残存的玛雅象形文字，看似与同样没有摆脱象形文影响的汉字方框有类同造型。更坚定了初代学者的假设决心。中国发现每周说 主要被用于解释玛雅文明起源最后，在语言学和人类学、考古学不甚发达的年代，西方学者通过传教士翻译的二手史料。也经常以来自远方的有限文物得出了这样的结论。比如1846年英国学者德赫斯特，就在翻译书经的时候，认为有殷商遗民渡海前往过美洲大地。实际上，类似的假设在当时屡见不鲜，例如被汉字网络依然坚持的“匈奴西迁灭罗马说”，也出现在这个阶段。其原因无非是考古学和人种学不发达，导致研究过度依赖于少许材料支持的片面解读。因此，在后来的数次研究手法升级中，早已没有多少市场。唯有处于信息传递末梢的远东，才生根发芽出一大批忠实粉丝。许多象形文字符号 容易被当做汉字康有为的美洲开疆康有为是中国发现美洲说的主要推动者到了19世纪的晚清时代，各种千奇百怪的的救亡思路层出不穷。但并非人人都有资格兴办洋务或引进西方军事技术。许多文人墨客就到海外呼吁，寻找自身文化的光荣传统。例如长期遭驱逐通缉的康有为，就率先论证美洲自古属于中国，让九泉之下的先民替自己去完成地图开疆。基于对当时世界格局的粗浅认识，康有为制定过一个目标宏大的海外扩展计划。但慑于传统列强的国力优势，根本不敢在欧洲和殖民地区域造次。唯有地广人稀、物产丰富的南美大陆，被其视为没列强影响的软柿子。加上当时的《钱伯斯通俗百科全书》认为，蒙古利亚人种不仅包括中国，还有将美洲的印第安人划归其中。使得康有为决定论证美洲自古属于中国，为自己日后期望组织的鸠占鹊巢奠定理论基础。在墨西哥进行文化考察的康有为1906年，康有为开始自己的墨西哥旅程。一路上疯狂收集文物和文化元素，并完全以贴近汉文化形象为标准，论证对美洲占领具有天然合法性。比如依据印第安语言中的粟米、壶瓜等词汇，发音和汉语非常接近，钦定当地土著都是东亚后裔。还认为墨西哥土生的建筑、田地、历法都是中华遗风。最后宣布印第安人中有鲜卑后裔。依靠相似的操作手段，他还发明出许多具有文化特色的历史论据。比如宣称在美洲发现类似于“李陵台”这样的地名谐音，声称这是中原移民思念故土的表现。此外，康有为在漫游途中又收集了类似于“印第安人友好对待华工”、“南美印第安人主动向中国移民认亲”之类的奇闻轶事。随即宣布南北美洲都是中国旧地，并主张向巴西大量移民。最终要以建国手段，实现黄-白-黑-红人种当地世界大同！动乱中的墨西哥及拉美 是康有为的地图开疆目标百年之后，康有为的政治脑洞被网络写手们大力发扬，得出印第安=殷地安、噩及=埃及的夸张结论。甚至有九流学者公然声称：印第安民间传说中的HOSI王，就是殷商的流亡贵族–攸侯喜。印加帝国的含义就是“殷家”人。靠着只有自己人才能看懂的文字游戏，将南美古代的三大文明都不知不觉的收编进来。实际上，殷商贵族往往自称是“商”、“大邑商”或“中商”。所谓殷称号，恰恰是西周征服后的指代方式。所以，若让商王自称为殷，无异于让刘备自称蜀王，劝汪精卫的部队自称伪军。商王若在天有灵，怕是会把这些妖言惑众的白痴送去祭祀天帝。用近现代汉语的谐音去强行比对外语，也是典型的刻舟求剑、缘木求鱼。无非是用最低下的段子模式，捞取吃瓜群众的打酱油心理。
康有为等人想当然的将印第安人发明为殷商后裔强行解读经常以日本和服冒充汉服的章太炎当然，康的行为艺术在晚清民初非常流行。许多学者都开始翻阅历史，寻以东亚不曾孤立于世界的依据。所以，从古代的赵武灵王、张骞和班超，到近代的罗芳伯都成功上榜。为舆论制造者的地图开疆肩负重任。例如游历西域和印度的南北朝和尚法显，就在千百年后被学者强行“押往”美洲探险。清末民初的历史发明家章太炎就认为，法显的船只离开斯里兰卡后，只用了“九十日”便到达了耶婆提国。再根据耶婆提国和厄瓜多尔的相似发音，足以断定法显到达过美洲大陆。然而，厄瓜多尔其实源自西班牙语中的赤道，是16世纪之后才出现的地名。如论如何都不可能为公元5世纪的法显大师所熟知。厄瓜多尔的国名到16世纪才由西班牙钦定至于所谓的“九十日”时间，在古汉语中的断句应为9-10天。也就是法显在没有遇到风暴和给养充足的情况下，来到了位于印尼的耶婆提。可见即使是所谓的国学大师，也对传统文化没有深刻理解。只能得出这种似是而非的可笑结论。而这些基于各种因素得出的早期假设，也在百年后的网络中继续生生不息。部分来自海外的相关资讯，也会被在自动筛选作为可靠证据。比如在1973-1975年的美国加利福尼亚，曾有发现被认为是中国古船的石锚。在美国加州海岸发现的中国石锚但根据加州大学地的质系测算，其材质就是环太平洋地区的石灰岩材料。此类材料在当地沿海中非常常见。由于石锚表面锰的积聚速度容易受水下环境影响，所以让累积速度计算石锚的年代结论也不科学。因此，这些遗物更可能是百年前华工渔民的产物。但国内的部分学者依旧对此地进行选择性接受，而在缺乏鉴别力的民间，更容易对加文-孟席斯这类高级票友的奇思妙想感兴趣。后人若有兴趣梳理一下关于中国发现美洲的学术公案，就不难发现这一学说的源头在于早期汉学家的偏颇认知，也包括近代国人的民族自尊心作祟。特别是自卑而自负的矛盾心理，很容易让人将外来的有利结论捧得很高。而类似的心理模式和民意基础由于长期存在，便导致了谣言在网络世界的春风吹又生。反正先人已经故去，不如让他们在另一个世界替自己分摊更多沉重压力。点
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