传统节日网国运是什么时候出现的？
国运出自西周易经。
中国古代的周易预测学家们认为宇宙间的万事万物都会产生一个“从无到有”而后再“从有到无”的“阴阳交替” 的周而复始变化过程，现代人把事物“阴阳交替”所产生的周而复始变化过程叫做事物的运动变化规律，中国古代的易学家们则把事物“阴阳交替”所产生的周而复始变化过程叫做事物的命运。当然，国家在前进道路上所产生的“阴阳交替”周而复始变化过程，就称作国运。
国运真的存在吗？
孟子曾经说过，五百年必有王者兴。国运，是指国家命运，或曰国运维艰，或曰国运兴隆。在古人看来，国家存在与其运势有关，冥冥之中自有定数的安排。
而中国古代史学家，更是将国家“运势”用来解释朝代的兴替，在当时时代所无法解释的一些情况下，便用“国运”二字做了最贴切与精准的总结。
有些朝代，在经历了种种骚乱后屹立不倒，例如唐朝经过安史之乱却迎来中兴，之后甘露之变，牛李党争后依旧苟延残喘至黄巢起义，若不是朱温篡唐，唐王朝还能再苟一会儿。
而有些朝代，本来还是盛世初现，不小心的磕磕碰碰，却一下子便亡国了，例如后周，原因只是皇帝柴荣死后，继承者年幼，赵匡胤便乘势而起，建立了宋朝。
当然，争议最多，也最为人所津津乐道的便是明朝，有网友说，明朝但凡有点失误，后金便入不了关，建不了国。
当时的明末内忧外患，但瘦死的骆驼比马大。面对国内闯王李自成，国外的努尔哈赤，明朝在前期是具有一定的优势的，但是单单人祸并不可怕，天灾也同时降临着。
明末处于温度最低点
由于小冰河期的影响，明末各地发生了无数次大大小小的自然灾害。造成影响最大的有三个：
1、嘉靖大地震
《明史》对这次地震记载为: “（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陕西、河南同时地震，声如雷。渭南、华州、朝邑、三原、蒲州等处尤甚。或地裂泉涌，中有鱼物，或城郭房屋， 陷入地中，或平地突成山阜，或一日数震，或累日震不止。河、渭大泛，华岳、终南山鸣，河清数日。官吏、军民压死八十三万有奇。”
嘉靖三十四年，秦岭以北的渭河流域发生了一场高达8级的特大地震，陕西、山西和河南三省严重受灾。
由于科技技术的限制，当时的房屋抗震性能极差，对地震没有预知判断的能力，地震发生在午夜时分，受灾的地方又是人口稠密地区，来不及逃生。
据之后的统计，此次地震，死亡人数高达83万人。
2、天启大爆炸
天启六年（1626）五月初六日巳时，位于北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域，发生了一场离奇的大爆炸，共造成约2万余人死伤。
此次事件虽定性为大爆炸，但还是有很多离奇的地方，一是所有尸体呈现一丝不挂的怪状，二是这么大的爆炸竟然没有出现任何焚烧的痕迹。
并且在此次事件之前的一年时间里，天象出现了大量的奇异征兆：
灾难前一年，整整一年的干旱期；
灾难前一个月鬼车鸟停留在京城的观象台处，昼夜哀叫；
灾难前半个月霜情严重，五月份竟然“白露著树如垂棉，日中不散”，直至五月依旧寒冷刺骨；
灾难前八天，午后，天空的东北角上有云气似旗，又似关刀，先是白色，后变红紫；
灾难前四天，有人在城楼看见青色的火光，车轮大小；
灾难前三天，天空出现红色云气；
灾难前两天，出现黑色云气；
灾难前四小时，城中火神庙中传来音乐。
这些天象在当时看来简直就是亡国之兆。
3、明末大鼠疫
自明嘉靖始，明朝与蒙古边境之间常有变乱，致使许多汉人逃往蒙古草原，大面积的牧场被开垦为农田，改变了牧场的生态环境。其中，原本生活在草原上的老鼠生存空间被压缩，人与鼠接触的机会大大增加。
常年干旱食物减少，老鼠们身体虚弱，免疫力下降，很快整个地区，都布满了鼠疫菌。干旱缺水也导致了鼠疫菌以更快的速度繁殖。
在种种条件的影响下，鼠疫最后便在北京城爆发了。
崇祯14年始，大名府瘟疫大行，人死十之五六，岁大凶。广平府大饥疫，人相食。京师大疫，天津大疫。河南全省大疫，开封府阳武县死者十九，灭绝者无数。荣阳，民死不隔户，三月路无人行。
市间流传一句“东死鼠、西死鼠，人见死鼠如见虎”。
随后在得到治疗以及大量人口死亡造成人口密度大幅度下降，北京的鼠疫病情逐步得到扭转。但此时，闯王李自成的50万农民军已经兵临城下了。
明末杨东明《饥民图说》中描绘的灾民“饿殍满路”、“全家缢死”
一系列的天灾，政府疲于应付，导致当时国家内部粮价上涨，饥民饿殍满路，最终形成了农民军起义，一路摧枯拉朽攻入北京。
因此“国运”一事，看不见，摸不着，按科学的说法便是，历史规律。一个健康的时代，理应是能够经受住自然灾害的，但假如，国内本身权利阶层日益固化和扩大，资源矛盾突出，那“天灾”只是压死骆驼的最后一根稻草。
国运小说是什么题材？
国运属于官场类小说，还包括官场历史等。
回首过去，历史运行中呈现出的某种规律性和看似偶然的巧合常常令我们惊叹不已！历史学家们一般把秦汉作为中国封建社会的第一个高峰，隋唐作为中国封建社会的第二个高峰，明、清理所当然的作为中国封建社会的第三个高峰。
