传统节日网网友提问：
为何总有人质疑文天祥、岳飞是民族英雄？
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是非需看时势，公道自在人心，时势造英雄，英雄造时势。霍去病、岳飞、文天祥等英雄是在国家灾变，生灵涂炭，百姓罹难中诞生的，也是经过烽火锻炼的，更是经过历史考验的，英雄临危受命也不辱使命，英雄是人民的英雄，关乎人民的生死；英雄是民族的英雄，关乎民族的存亡；英雄是国家的英雄，关乎国家的安危。英雄的人物顶天立地，英雄的事迹可歌可泣，英雄的所为令人敬佩，才有了人民的缅怀、感恩与记忆。在国与家面临亡国灭种、丧家绝户的情况下，在国难当头能挺身而出，反对侵略、反对奴役、反对蹂躏的人民英雄，难道不是民族英雄吗？
人民的感情是朴素的，人民的信仰是真挚的，人民的感恩英雄是因为，在一代代有良知、懂道义的中国人民心目中，这些人不仅仅是英雄，还是一种象征、一种信仰、一种真理。在他们的身上集中体现了为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强舍生忘死的英雄主义精神，不畏艰难困苦始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命，慷慨奉献自己一切的精神。霍去病的“匈奴未灭，何以家为‘’。“三千年间，人不两见；明相烈士，合为一传”的文天祥面对高官厚禄大义凛然，英勇就义前仍有壮语豪言：孔子曰成仁，孟子曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。还有‘’英雄自古谁无死，留取丹心照汗青‘’的光照日月、气壮山河的绝唱。勋烈炳天地，精忠贯日月的岳飞的《乞出师札子》：‘’臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心，幸凭社稷威灵，前后粗立薄效。而陛下录臣微劳，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩数视二府，又增重使名，宣抚诸路。臣一介贱微，宠荣超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣军马，使济恢图。臣实何人，误辱神圣之知如此，敢不昼度夜思，以图报称。 臣揣敌情，所以立刘豫于河南，而付之齐、秦之地，盖欲荼毒中原生灵，以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马，观衅乘隙，包藏不浅。臣不及此时禀陛下睿算妙略，以伐其谋，使刘豫父子隔绝，五路叛将还归，两河故地渐复，则金贼诡计日生，它时浸益难图。 然臣愚欲望陛下假臣日月，……异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。伏惟陛下恕臣狂易，臣无任战汗。取进止‘’。这难道是说，岳飞为的是他自己？
战争也分正义与非正义战争，战争也要分清其在历史上的作用和贡献。少数民族也崇拜英雄，热爱英雄，少数民族也希望幸福，祈盼幸福，幸福不是战争，而战争也不能为了一个民族的利益去牺牲另外民族的利益，战争不能为了一部分人的幸福而建立在大部分人的痛苦之上。况且，民族英雄就是反抗侵略，保卫国家安全，反对奴役，保护人民利益，反对压迫，捍卫民族尊严。反对仇杀，促进民族和谐。霍去病、岳飞、文天祥正是这样的英雄人物怎能不算民族英雄？
过去的事是己逝的往事，现在的事又成为历史。望全国各族人民紧密团结、共谋发展，齐心合力，共创美好的明天。为国家强盛、为人民幸福、为民族振兴，奉献自己的英雄精神和力量。
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每个民族和国家都需要英雄，不管是历史还是现在，就连美国大片中，不也是英雄辈出吗？例如蜘蛛侠、蝙蝠侠、超人、X战警等等，这些威漫和DC虚构出来的人物都能算英雄，为什么我们的岳飞和文天祥就不行？现在很多人持质疑态度，而且对两位古人加以大书特书，用一些卑劣的文字和道听途书的故事以此抹黑这些在人们心中存在了数百年的英雄人物。
我不否认确实有些史料或者传记对岳飞、文天祥等人有夸大嫌疑，但不能仅仅因为夸大，而去否定这些人对国家和民族做出的功绩。你看现在，不但有人去对岳飞、文天祥等人持质疑态度，甚至还要为秦桧、蔡京、汪精卫等人辩护，认为他们当时的所作所为才是曲线救国，才是旧百姓于水火。而如岳飞等人一味的与敌人死磕在这些人眼里却成了是愚蠢的行为，他们认为这是陷百姓于水火的邪恶之举。
首先我不否认，在一定的环境下，出于一些战略目的，利用和谈或者屈服的方式确实能减少屠戮。但我不认同一味的做缩头乌龟，如果这样的话，虽然可以救一方百姓于水火，但这方百姓自此就成了敌人的奴隶，成为人家驱使和奴役的对象，那些减轻貌美的女子照样会被侵略者掳走羞辱，那些无辜的百姓照样成为侵略者手中的羔羊，虽是可以宰杀。不拿远的说，就拿近的说，侵华战争期间汪伪政府地盘上的鬼子兵不照样见花姑娘就抢，拿人不当人看吗？所以与其让侵略者这样蹂躏这样糟蹋，不如跟丫的干一场。有时候活着受窝囊气还不如跟丫拼了算了，兴许能把对方揍的跪地喊爷爷呢。
我认为岳飞、文天祥等人就是怀揣这种理念，我们的地盘凭什么让你占着，我们的百姓凭什么任你欺凌，虽然有奸佞在背后捣鬼，但胸中傲骨不能丢，不把你丫揍回老家不算完，男儿一生，若落个马革裹尸的结局也壮烈。
最后我想说，你可以去质疑，因为任何人都有质疑的权利，但你不能瞎说乱说，仗着看过几本歪书，听过几句烂文，就敢大肆诋毁民族英雄，这不是你有学问，而是你脑残。还是那句话，任何一个国家和民族都需要英雄，也需要去制造英雄。这些英雄肯定是对民族和国家做出过巨大贡献的，在面对侵略者的时候是愿意付出生命的，是有那种“留取丹心照汗青”的民族气节，要不怎么他们能成为英雄，而秦桧却不能成为英雄呢？连韦小宝那样不学无术的小无赖都知道岳爷爷的故事，都对其崇拜，我们为何就不能呢？
就说这么多，奉劝那些诋毁英雄的朋友请好自为之！
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不请自来，勿怪！
首先，民族英雄，在当下这个环境中，使用不当！记得我上初中那会儿，就已经在史书看不到对岳飞、文天祥、于谦等等称之为民族英雄了。更多的是称赞他们的坚贞不屈、忠君爱国等等。
所以现在质疑的声音也很正常。究其原因，很简单。
1、在国家民族团结的大背景下，不在宣扬汉民族抵御少数民族中的一些英雄，是处于维护多民族团结稳定的大局
我们国家的民族问题，一直都是慎之又慎的，为了避免民族问题造成国家社会的动荡不安，以及防止西方颜色革命借口，所以，以前我们公认的民族英雄，基本不再宣扬，只对在后来维护国家稳定和民族独立解放中的英烈称之为民族英雄。
2、现在属于我们国家的民族组成部分的任何少数民族，都是中华民族的一份子，都是属于自己人，自己兄弟间的矛盾隔阂，甚至是冲突，不能上升到国家这个层次。
对内，我们有小民族的区分，你是什么族，我是什么族。而对外，我们都是中华民族，都是一个民族，没有区别。所以只有为了捍卫中华民族的独立解放和自由尊严而做出牺牲的人，才能是民族英雄，中华民族的英雄。
3、一些别有用心之人，刻意挑起我们内部民族纷争和矛盾，以达成自己的某些意图
林子大了，什么鸟都有！我国这么大，不是所有人都是一条心，也不是所有人都希望我们国家社会稳定，繁荣富强。有的人满脑子装的是西方那种所谓的自由民主，那种所谓的平等博爱，所以不是黑中国，就是挑起各种矛盾。所以，我们要提高警惕。
4、我们汉民族自己，依然可以谈论和推崇，但是不要在我们少数民族兄弟面前推崇，以免伤了和气。毕竟大家都是中国人，不是吗？！
最后，虽然我们不在宣扬文天祥、岳飞等人是民族英雄，但是他们依然是我们中华民族历史上可歌可泣的、顶天立地的人物，都是民族的杰出人物，都是值得我们崇敬和叩拜的英雄人物。
还有，我们有言论自由，但是我们的言论自由是在不影响我们的和平稳定、团结统一的前提下！
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中国古代有没有民族观念？如果有和今天的相同与否？这些都是值得探讨的。
预设立场认为岳飞和文天祥的民族英雄身份是自古以来都有的，这是多么不靠谱的行为。
西方有学者曾经有比较深刻的论断：遗忘历史，乃至扭曲历史，才是国族创立的枢纽；历史研究的学术进步往往只会对国族意识造成严重的威胁。
每个国家都会把历史上的一些人物重新挖掘，并且赋予各种美好的品德，以此成为全国、全民族瞻仰的民族英雄。比如英国亚瑟王、法国圣女贞德等等。
倒不是说民族英雄一定是和民族主义情绪操控下的描述正好相反（即民族英雄历史上并不一定是不堪的，而是说，人物光辉一面无限放大甚至有一定的扭曲，缺点则无限淡化），而是说，历史人物的复杂性可能会被情绪所抹杀，变成单一的美好品德的一种叙述。
今天正好谈谈岳飞如何在近代成为的民族英雄。1903年，《湖北学生界》写了《中国民族主义第一伟人岳飞传》一文，极力宣扬岳飞“精忠报国”、抗御金人之伟大典范。如果这样还没问题，作者在文中把日本丰臣秀吉、俄国彼得大帝、法国拿破仑等人和岳飞对比，可见当时人眼里的民族英雄形象是参考了其他国家。我们今天赞美岳飞都是爱国、忠诚，善战之类云云，这篇文章也写了这些，但是还写了“嗜杀异种如命之伟人”的话，嗜杀竟然成了吹捧的地方。且不论真实历史上岳飞嗜杀与否，这种吹捧嗜杀的行为就说明近代的宣传是有特定意义的。
那么，这种宣传的目的是什么呢？我们再看案例，再比如说，1904年，芜湖安徽公学教师更发起组织「岳王会」，假岳飞抗金之精神，为反满革命之宣传。也就是说，近代对于岳飞的宣传，根本是是为了反满的革命做准备，而且有关岳飞的宣传充满了种族主义色彩，至于种族主义是西方传入的这一点毋庸置疑。
种族主义色彩的东西，多半是随着西方的社会达尔文主义过来的，这一套主义本身带有歧视意味（也就是歧视黄种人），近代中国人竟然没有顾忌其中的歧视色彩，而去欣然接受，哪怕胡适本来也不叫胡适，信仰社会达尔文主义，改成了这个名字，适就是适者生存之意。革命党甚至把这一套理论，拿来排斥清政府。前文说的《中国民族主义第一伟人岳飞传》就写岳飞“为种魂、为国魂、为中国民族之天神”。这里的“种魂”和前面提到的“嗜杀”怎么看着都是种族主义色彩下的产物。
也就是说，近现代很多对于民族主义英雄的宣传，恐怕是对历史有一定曲解，甚至是把西方传入的种族主义思想加料进去，这本身就是对于历史和历史人物的不尊重。
慎重谈论民族英雄是对的，我们不知道你是不是想给民族英雄加点料，兜售一些异端邪说。
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中国一直不敢承认被两次灭国，美其名为民族融合。却故意忽略了这种融合是单方面由汉族群亡国被屠杀被灭种为代价的。满蒙回维四贵族至今对汉人还多少有点俯视心态，而自己又不争气把头号民族英雄拉下马，别人更看不起汉人了，连个民族英雄都不敢承认，被灭国也不敢承认！这个到底是什么心态的民族？谁还会以是汉人而光荣！
