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“封狼居胥”到底有多高的荣誉？
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听过“封狼居胥，勒石燕然”这句话，你就知道这是多高的荣誉了。这是后辈的武将们几千年来视做最高荣誉的功勋，也是他们
梦寐以求的荣誉。下面我来和大家一起说一说封狼居胥的事。
大汉骠骑将军霍去病，在汉武帝在位期间带领大汉骑兵出定襄，深入漠北两千多里与匈奴作战，霍去病击败匈奴单于军队，匈奴人远逃漠北，霍去病一路追击，兵锋直达贝加尔湖畔，最终在狼居胥山修筑祭台，祭天后班师回军。现金考证狼居胥山为今外蒙古肯特山，距离长安三千多里。经此一战，达到了如下功绩。（可看图中位置）
第一，击垮匈奴，使匈奴远遁漠北，自此漠南无王庭。大汉军队第一次这么彻底的战胜匈奴人，也是农耕文明对游牧民族的大胜利，匈奴分裂，南匈奴投降汉朝，迁居河套地区等。从此决定了农耕文明对游牧民族的吸收融合基础。
第二，这是对中华版图的有效扩张和奠基，确定了河套地区为华夏的绝对控制之地。有效扩张了大汉版图，为大汉打下了大片战略要地和战争缓冲地带。
第三，这是千古武将和战士荣誉的巅峰，是他们追寻的梦想，后世的名将也不耀眼的战功，但却无法与封狼居胥比。在某种意义上成了华夏名族战斗的精神鼓舞。
综合以上，封狼居胥的荣誉是创记录，跨时代的，是武将们梦寐的巅峰。虽然霍去病英年早逝，但有此一战就足够传唱千古，后世东汉的窦宪虽然也击败匈奴，勒石燕然，但那时的匈奴远不是霍去病时代的强大匈奴，况且燕然山（今蒙古杭爱山）也仅两千多里地（地图上看），远没有霍去病的大军深入那么伟大。所以封狼居胥真的是武将很高的荣誉。
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谢谢邀请！汉朝大将霍去病
说起“封狼居胥”，不得不先说一下汉朝大将霍去病，霍去病是西汉名将，杰出的军事家，官职做到了大司马骠骑将军，封冠军侯，他是名将卫青的外甥，骁勇善战，善于骑射，用兵灵活，不拘古法，勇猛果断，善于长途快速突袭和大迂回、大穿插作战。十七岁初次征战便率领八百骁骑深入敌方境内数百里，把匈奴兵杀得四处逃窜。在两次河西的战斗中，他大破匈奴，更是打败了匈奴左地的坤邪王，俘虏匈奴以祭天，后来又直取祁连山。可是霍去病在二十四岁时便英年早逝，汉武帝非常悲伤，给予霍去病隆重的安葬仪式。
霍去病的“封狼居胥”
在漠北之战中，霍去病大捷而归，登上狼居胥山筑坛祭天以告成功的事情，封狼居胥便指的是这件事情。封狼居胥之后，霍去病继续率领军队追击匈奴，一直打到瀚海才收兵，经过此次战役，霍去病和他的封狼居胥便成为中国古代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想，成为华夏民族武将的最高荣誉之一。
因此，“封狼居胥”算是中国古代将军的至高荣耀之一。这些为个人的一些愚见若有正见，请留言，谢谢！
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当然是至高荣耀，再进一步就得太庙献俘封禅泰山了，可那是皇帝做的，史书众多帝王，也没几个干过呢
历史上封狼居胥只有一人，他就是冠军侯霍去病，封狼居胥起始于霍去病，终结于霍去病，后世将军们只能眼巴巴的等着忠武谥号
霍去病自17岁跟随舅父卫青领兵出征起，至24岁病故，一共出征匈奴四次，率领精骑部队从八百涨到五万，次次大获全胜，俘虏歼灭匈奴王以下近二十万人，自此大汉再无匈奴寇边。匈奴有歌传唱：
失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我嫁妇无颜色
公元前119年春天，霍去病第四次出征，和卫青各领军五万，兵分两路进击漠北。霍去病深入漠北2000里，和匈奴左贤王部接战，此战打至狼居胥山时，共灭匈奴七万余人，俘虏匈奴自匈奴屯王韩王等以下文武百官83人，而后又追杀至瀚海（有说是贝加尔湖）！
打的匈奴远遁，漠南再无王庭
在狼居胥山，冠军侯大典祭天，封狼居胥山；在姑衍山，冠军侯大典祭地，禅姑衍山
有说狼居胥山是匈奴圣山，不知真假。如真，在敌寇圣山封禅，意义大不一样
此一战后，霍去病的封狼居胥，也成了历代兵家至高荣耀
不过大将封禅，估计有些犯忌，经过儒家引导，可能从诸葛亮起，谥号忠武成了武将们的至高追求，封狼居胥也只能偷偷想想了……
一家之言，说错勿怪
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方圆论坛观点！
封狼居胥一词出自于《汉书·霍去病传》，封狼居胥起初就是指西汉骠骑将军霍去病登上狼居胥山建造祭坛告慰先辈成功之事。后来封狼居胥就成了中华民族武将的最高荣誉。
历史上霍去病封狼居胥最大的意义不是一战俘获了多少，杀敌多少。而且汉朝第一次从精神方面重创匈奴。狼居胥山本来就是匈奴人祭祀的圣地。霍去病在攻占狼居胥山之后，在狼居胥山代替天子设立祭坛祭祀天地，如此这般的意义已经远远超越了军事上斩将夺旗的意义。
在古代古人尊奉天地，不管任何民族都有需要祭祀的精神象征。霍去病在匈奴人的圣地，狼居胥山举行汉人的祭祀大典，就是赤裸裸的从精神信仰山践踏了一个民族，并且宣告了自己对这片领土的所有权，这在古代匈奴人看来，比杀了他们都难受。匈奴本就是一个游牧民族，因为生长环境恶劣，所以他们看淡生死。但是他们对于信仰是无比看重的。但匈奴的祖地狼居胥山被攻占，直接击溃了匈奴人的精神防线。肉体的疼痛不可怕。可怕的就是精神上的鞭挞。
举个简单直白的例子。当时匈奴的狼居胥山就像是二战时期日本天皇对于日本人心中的地位是一样一样的。都是精神上的最高象征。霍去病在狼居胥山举行祭祀大典就好像是二战时期日本天皇被抓起来当做战犯一样。都是他们所不能接受的。而大家也知道二战时期日本人为了天皇不受审判做了多少事情，明知道必败无疑了还是要拼死抵抗，就是为了天皇可以逃脱审判。从这一点你就可以看出霍去病封狼居胥究竟有多高的荣誉。
当年汉匈之间的战争，争的不是一城一池的得失，只要族群不灭战争就一直会继续下去。但是霍去病一次封狼居胥彻底击垮了匈奴的精神意志，而且他的意义也上升到了民族性的高度。后世所有的武将也以封狼居胥为最高荣耀。这就是青史留名的佐证。有如此战功，虽然皇朝湮灭交替，但是你的传说一直都会流传下去。
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西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。?霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。这便是“封狼居胥”的由来。
自汉以后，凡立志疆场扬威异域的将军们，最向往的便是这封狼居胥，只因这四个字代表着军人荣耀的顶端，如同读书人“金榜题名”，文臣“荣登宰府”，枭雄“登基称帝”，都是做到了极致。
其实，中国历史上类似于“封狼居胥”这般昭示将军们最高荣耀的事迹还有多次，只因封狼居胥太过传奇、浪漫而又耀眼，同时又是第一次在异族土地上展示我华夏的威严与雄武，所以被提到的次数自然是最多的了。
东汉和帝时，外戚窦宪也取得过类似于封狼居胥的荣耀。当时窦宪与都乡侯刘畅争权，命人将其刺杀，并嫁祸他人。事情败露后，窦宪被太后禁闭宫中。为从这场内部政治斗争中脱身，窦宪主动请求领兵出击北匈奴，立功赎罪。适逢南匈奴单于请兵，遂拜为车骑将军，以执金吾耿秉为副将，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵马三万人，会师于涿邪山。大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），歼敌一万三千，俘虏无数。登上燕然山（今蒙古国杭爱山），刻石记功，史称燕然勒石。在历史上“燕然勒石”往往和“封狼居胥”并称，同为武将最高荣耀之一，只是同为打击匈奴但“燕然勒石”的含金量远没有“封狼居胥”来的高。这是因为到了和帝时，北匈奴已然衰弱至极，其实窦宪不必劳师远征，匈奴已不足为患。
其它朝代类似于“封狼居胥”的功绩有大唐军神李靖灭东突厥和吐谷浑。苏定方灭西突厥、葱岭、百济。明朝徐达、常遇春破元大都和上都；蓝玉捕鱼儿海灭北元等等。
千百年来无数将士怀着封狼居胥、勒石燕然的梦想，挎战刀、骑白马毅然奔赴四方边塞，在铁与火中消磨岁月，直至马革尸还或银霜满头。。。
