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民间说：“最怕端午节水，不怕七月半鬼”到底是什么意思？
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民间说：“最怕端午节水，不怕七月半鬼”到底是什么意思？
还有几天就是端午节了，作为中国传统民俗节日，端午节的起源可以追溯到战国时期。民间流传很多关于节日的俗语，尤其是农村地区，民风淳朴，流传甚广。“最怕端午节水，不怕七月半鬼”就是一句典型的民俗，说的是5.5端午节和7.15中元节，又称鬼节，两个民俗节日，中元节遇鬼都不怕，就怕端午节怕下雨，那么为什么那么怕端午节下雨呢？
一、为什么怕端午节下雨？
回答这个问题，就不得不提端午节所处的时期，自己端午节的民俗活动了。端午节处于农历5月，正是麦收晾晒、夏种的关键时期，俗话说：有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭；五月初一动一流，大船弯到屁股头，都是表达农历5月不宜下雨。为什么呢？
因为五月下雨，可以预示着夏雨提前，后面阴雨连绵。对于部分还没收小麦的地区而言，不利于收割；对于已经收割的地区而言，连绵阴雨，不利于晾晒，容易导致小麦发霉。同时，对于刚刚插进去的秧苗，雨水过多不仅容易导致秧苗浮跟，还会将洒进去的化肥冲散。
第二个方面，和端午节民俗活动有关了。我们都知道端午节有划龙舟的习俗。如果端午节下了雨，那么肯定会影响龙舟赛的举办，如果雨水较大，甚至会导致大雨漫塘，作为端午节纪念屈原、龙神的活动也将收到影响。因此，无论是从端午节举办龙舟赛，祭祀龙神，还是小麦收割晾晒，秧苗生根都不利，所以端午节怕水就是这个原因。
二、为什么不怕中元节有鬼？
每年七月初十五是中元节，也是中国传统的民俗节日了，中元节又称为鬼节，虽然是传统迷信的说法。但是既然为鬼节，那么也就是小鬼到处游散的时期，那么都知道是鬼节，还会怕鬼吗？一般提前知晓的事情，当你遇到也就不会太过害怕。再加上，本身鬼神之说，就具有浓厚的迷信色彩，和端午节下雨影响收成自然不足为奇。
此外，中元节的时候，农村也好，城市也罢，都有烧纸钱祭拜先烈的活动。也就是我们常说的烧点纸钱给祖先用，那么既然是祖先也就是“自家鬼”，都是“自家鬼”还有什么可怕的。
综上所述，“最怕端午节水，不怕七月半鬼”就是一句典型的农村俗语，表达了农民对生活的态度。相比鬼神，粮食丰收更加重要。对此，你有什么看法，欢迎留言讨论。
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我国古人是非常有智慧的，他们往往通过一些特定的节气节日与天气之间的联系，用通俗的语言表达出来，来提示后人该如何进行农业活动。这是一种智慧性的经验总结。“最怕端午节水，不怕七月半鬼”就是这样一句民间谚语。
最怕端午节水，不怕七月半鬼
端午节是农历的五月初五，中元节是7月15日，又叫做鬼节。这句话通俗的解释就是，在一年之中最怕的就是端午节前后下大雨，比之端午节下大雨，中元节遇鬼都不算什么事情。毕竟下大雨是对农业活动造成很大破坏的事情，而鬼节大多存在于传说，并没有实际的意义。
我们国家端午节有赛龙舟的习俗。一旦在端午节前后下大雨的话，很容易造成江河积水，甚至出现洪涝灾害。这样的话就不利于龙舟赛活动的举行。特别是在一些比较重视和盛行的区域，如果端午节不能赛龙舟的话，那将是一个很大的缺憾。
另外，在端午节的时候，对于广大的麦子种植区域的农民来说，正是收割麦子的黄金季节，如果此时持续性降雨，对于收麦子是一件非常痛苦的事情，会影响到农民一年的收成和收益。所以此时下雨正是农民最害怕的事情。
而七月半鬼节，虽然听起来很可怕。但对于农民的真实影响却很小。毕竟鬼是迷信，存在于玄幻的过程中，没有谁真真切切看到过。而长时间的下雨造成的洪涝灾害，却是真真切切对农民造成损失的一种行为。
因此，5月端午节前后下雨比七月半鬼节出现鬼还要令人可怕。这就是这句话的核心意思，也是农民表达自己的一种观点。以上是我对这个问题的看法，如果你有更好的意见和建议，欢迎在下面留言评论。
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最怕端午节水，不怕七月半鬼。拿水与鬼比较，最怕水不怕鬼，是什么道理呢？而且是指明端午节的水，七月半的鬼。
阴历五月初五是民间传统节日端午节，七月十五是民间传统节日中元节，俗称鬼节。五月初五端午节是芒种前后，芒种芒种忙忙种，什么都要种，不种就误了农时。上善若水，水润不物，水是急需不可少的，但为什么说最端午节水呢？原来这水也指下大雨，水也怕太过。如果在端午节期间连读下大雨就最怕了，雨大而连续，必会产生洪水泛滥，生洪涝洪灾。种小麦的正是夏收时节，必影响收小麦晒小麦。雨大雨久而成洪涝必影响农耕，种下的受灾，未种的不能种，对农业必是大损失，在以农耕种作为主的时代，谁不怕洪涝洪灾？端午节是为纪念伟大爱国诗人屈原的，也形成了一个群众性活动，龙舟竞渡，下大雨久雨，也必然影响赛龙舟，影响过端午心情。而我国南方淮河流域及长江中下游广大地区有个气候持点叫“梅（霉）雨时节”，正在端午前后“入梅”，空气潮温，阴霾多雨，如果再加连下大雨，那真是倒大霉了，所以形成了人最怕端午时节下大雨的心理特点，那不是个人的事，而是关乎许多人的事，关乎收成好坏的大事。
为何会说不怕七月半鬼呢？依民间传统习惯，阴历七月十五是中元节，俗称鬼节，要祭鬼。不怕中元节遇鬼，就怕端午节下大雨。有鬼无鬼难说清，这多是心理作用，人的迷信所致，不迷信，不信神鬼，心里没鬼，就一点怕也没有，而端午下大雨形成洪涝灾害那才是最好的，过去防洪能力条件有限，人是很怕洪涝洪灾的。小时，我就见过五月五下大水发洪涝灾害，受灾农田颗粒无收，全被洪水吞噬，灾情很严重的。上善若水，人需要水，而雨水太过，也实在是一种灾害。水好也不要太过，这也算是对人的一种警醒。现在治水抗洪能力大大提高了，一般的大雨是不必害咱的。
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端午节、七月半（即中元节）都是我国的传统节日，除了搞一些民间活动，还会祭拜祖先；而关于这两个特别节日的俗语说法也是有的，民间俗语“最怕端午节水，不怕七月半鬼”说的就是，到了端午节人们最怕遇上下雨耽误端午节搞活动耽误农忙，却不怕七月半的鬼灵魂，为什么有这样的说法呢？
最怕端午节水
端午节一般是在芒种节气前后，像今年的端午节就是在芒种之后，而到了芒种时节，人们要忙着收小麦、玉米了，有些地方则是忙着插秧了，农民忙这些农活要是遇上下雨影响很大的，小麦被水淋不能及时晒干会变坏的收成减少，而插秧也是不能耽误的。
此外端午节人们也要搞一些活动庆祝的，自然不希望下雨，不然都没法进行了，像每一年端午节最热闹的水上赛龙舟，要是下雨尤其是大暴雨还怎么正常进行呢，撑伞带雨衣不好吧？
还有民间认为端午阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午节采药也是最古老的端午节习俗之一，而采药（包括采艾草）是在野外的有时候还要爬山呢，要是下雨也是很麻烦的，不小心容易摔倒摔伤呢。
乡居小菜记得在老家农村的时候，我们是端午节那天早上还要到地里去干农活，然后中午回来吃粥了才去采摘艾草、粽叶等植物回家忙着插艾草、包粽子的，要是下雨天的话，就不能做农活了，去后山采摘艾草也是要穿水鞋、撑伞去的，山路都是泥巴土，很滑，一摔跤那屁股好疼啊衣服又脏，下雨真的特别不方便。
不怕七月半鬼
七月半说的就是农历的七月十四中元节，新历八月中旬这样；到了中元节也就是一年过了一半了，已经到了初秋季节，而人们春天种下的庄稼如早稻、春玉米、春花生等等已经收割了，晚稻、秋玉米等秋季农作物已种下，要庆祝这半年来的辛苦大丰收，分享喜悦。
而说到庆祝，人们也是不忘祖的，所以七月半那天也是要祭祖的，除了燃放鞭炮，还会杀鸡杀鸭做好吃的饭菜，祭拜祖先之后才一家人一起吃顿丰盛的大餐。
民间七月半所说的鬼指的是去世的人的灵魂，而每个人都有自己的祖先，所以早已过世的祖先的灵魂也没什么可怕的，祭拜他们他们还开心呢，后人有好吃的没有忘记他们；有些人说七月半那天天黑以后就不要出门了会遇到鬼什么的，其实没有那么夸张的，以前在村里，人们吃晚饭后还去串门呢，晚上九点多才回家睡觉，没见有人遇到什么奇怪事儿呢。
所以，民间俗语“最怕端午节水，不怕七月半鬼”说的还是有一定的道理的。
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古人智慧让人敬佩：巍巍华夏，泱泱大国，千年文明 ，历代传承。从古至今，先人不断总结经验，给我们留下了很多大智慧和哲理。距离端午只差三四天时间，大家在传递“端午安康”的同时，也不会忘记端午的习俗—–赛龙舟和包粽子，这两个习俗在我们家乡非常重要。
最怕端午节水，不怕七月半鬼？
俗话说：“最怕端午节水，不怕七月半鬼”，道出了大家对端午节下雨的担心。人们竟然怕“水”，也不怕鬼，这个到底是什么造成的呢？
其实大家的担心也是对的，主要在两方面：
第一，正值小麦丰收季节：五月初五，北方的小麦开始陆续丰收要收割了，这时如果遇到下雨天气，那势必对小麦的收割造成巨大的影响，辛苦一年的劳动有可能就是因为天气的原因导致减产，同时也可能因为下雨错过播种的好时节。
第二，划龙舟：端午下雨，降水量大，江河湖泊就会涨水，如此一来水变会变深，那么划龙舟比赛就会很危险，这必定让人感到失望，毕竟也想通过此行为纪念屈原。
七月半不怕鬼，何出此言？
七月半是传统节日—-中元节。民间说法这一天鬼门开，很多厉鬼都会跑出来，那天晚上尽量少出门确保安全，但这毕竟是虚拟的，是迷信的说法，见不到摸不着，故世上无鬼神是定论。
比起鬼神，人们更注重现实的压力，如果天气不好，粮食收成不好，农作收入就会减少而导致生活压力变大。所以这一句俗语是古人生活实践总结，非常之有道理。以上是我对这个问题的看法与见解，期待您的留言，以便共同探讨。
