传统节日网网友提问：
阎王、钟馗、判官三者是什么关系，谁的级别高？各有什么职权？
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阎王、钟馗还有判官，都是我国传统神话之中的神祗，这三位司掌负责的领域多多少少都有些交叉重叠，因此有人很好奇这三者之间，谁的等级更高，各自到底负责什么。
首先来细数一下这三者。
阎王
阎罗王，简称阎王，也称作“阎摩”，相传是阴间幽冥地府的主宰，是民间家喻户晓的冥神，掌管人间地狱所有生灵的寿命生死，其既是鬼也是神。
钟馗
钟馗是民间传说中能够打鬼驱邪的神祗，也叫做“赐福镇宅圣君”，是传统道教诸神之中，唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应，主要职责是捉鬼。
判官
判官居于阴曹地府的天子殿中，负责审理来到冥界的幽魂，文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司，最著名的四大判官是魏征、钟馗、陆之道和崔钰。
如果这么说来一目了然，即阎罗王是阴间主宰，判官隶属于阎王，而钟馗是判官之一。
可实际上并没那么简单，中国的神话体系非常混杂，不同体系中的神祗之间的关系，多多少少都有不少的出入。
最简单的例子，玉帝、王母、七仙女之间的关系。
因此，阎王、钟馗还有判官之间到底谁高谁低、到底彼此什么关系，还要另外分析。
地府的主宰，其实未必是阎罗王
在传统的神话体系中，将世界分成天界、凡间与地府冥界，即所谓的三界，天界由玉帝主宰，凡间有自己的帝王，而冥界的首领，则比较特别。
幽冥地府，道教文化中由赦罪清虚大帝即地官大帝掌管一切，不仅是地府，三界十方九州，任何与土地有关的事务都归他管辖。
我们常说的三山五岳，还有其他山神土地等，众多的土地神明都由东岳大帝掌管，而东岳大帝之下，分出了不少管理者。
其中，管理地狱的酆都大帝也属此列，而十殿阎罗则是酆都大帝的属下，每个人都有自己掌管的领域，可实际上，在我国传统神话里，执掌地府的是泰山府君，而“阎王”的概念来自于古代的印度，随着佛教东传而进入我国，逐渐本土化。
并且，原本的阎王只有一个，唐朝晚期逐渐分成了十个，也就是所谓的十殿阎罗。
钟馗、阎王与判官职位的划分
钟馗在古代传说故事里，其实身份是非常高的，因为有不少体系里，钟馗被认为是三位伏魔帝君之一，另外两个一个是真武大帝，一个是关羽。
传统形象里，钟馗戴乌纱帽，穿朱红服装，专门负责捉拿斩杀为祸人间的恶灵幽魂。
至于阎王，则专门负责判断幽魂在阳世间的善恶，以此断他们接下来的去向与命运。
而判官的职责，是三者中最小的一个，判官并非一人，而是一群，分成文武两种，武判官负责缉拿带回幽魂，而文判官就是阎王身边的文职人员，协助阎王，判断幽魂功过之类。
在《历代神仙图鉴》之中，就曾记载过钟馗是唐朝时期的名人，因为相貌有异于常人，被当时选拔官吏之人所厌恶，钟馗愤慨之下撞宫廷大柱而死。
之后，唐玄宗李隆基被幽魂所侵扰，被钟馗所救，玄宗为表感激与辟邪，将钟馗捉鬼的图像画出，张贴各处。
唐朝原本就以道教为主，随着时间的推移，钟馗就逐渐成为了道教中的神祗，也成为了有名的捉鬼之神灵，这倒是与秦琼、尉迟敬德成为门神之类的传说酷似。
此外，阎罗王这个概念传入之后，在本土化的过程中，也有很多在历史上的的确确出现过的人被封了阎王，比如最著名的就是隋朝的韩擒虎，还有宋朝的包拯。
钟馗、阎王，难断孰高孰低
说到这里，三者是职位区分就非常明显了，但是地位上来说，阎王与钟馗之间，其实很难断定出一个上下级的关系。
因为阎罗王在冥界，属于整个地府系统中，一个分支体系的首领，主要判决寿命生死，而钟馗的主要任务是捉鬼，似乎跟武判官类似，可钟馗却又名列三帝君之一。
这一点，就好像四海龙王与江河淮渎里的龙王，都有司掌风雨的职责能力，而天宫之中，也有专门行云布雨的雨神，这一点就比较冲突重叠。
钟馗与阎王就是这样，钟馗做的工作类似阎王手下的武判官，但是他却又是帝君，从这个方面来看的话，地位还在阎王之上。
三者中，只有判官最清楚，他的地位与职责都要小于阎王与钟馗。
除了地位之外，阎王、钟馗与判断，他们的主要区别还在于权责，钟馗在道教传说里，虽然只是负责捉鬼，但他有帝君身份，因此他其实是天庭中的神祗，无法完全安地府的级别管理，换个角度来说，好像有特定权责的天庭钦差。
地府中的十殿阎罗，是地府里的管理者，权责非常广大，而在系统上，无论哪个判官，其实都只是中下等级的工作人员，负责地府工作的秩序，所以权利地位都最低。
总而言之，判官的地位在三者中最低，职责也最简单明了，最复杂的就是钟馗与阎王，这两者在神话传说的演变过程中，出现了很多偏差，因此很难说谁更厉害，谁的地位更高。
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云中答题，相互学习。
道家常说三界众生，这三界为天界、人界、地界。其中天界是神仙和圣人所在的天庭，人界称为人间或者阳间，地界是指阴间，也就是今天问题中所涉及到的一界。
阎王、钟馗以及判官三人都居于地界，就是我们常说的幽冥地府。那么他们之间是什么关系呢？各自又有什么相应的职权呢？下面云中带大家一起来了解下。
阎王，就是常说的阎王爷，又称“阎罗”、“阎魔王”、“阎罗大王”。是中国古代神话信仰中一尊阴间神祇，在民间是一位家喻户晓的冥神。为阴曹地府的最高行政长官，统领阴间十八层地狱，主要负责管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，俗话说阎王让你三更死，谁能留你到五更。
阎王既是鬼又是神，长的青面獠牙、面目凶恶，各部门下属有：鬼判官、黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、地公、游星、城隍，无数阴兵鬼将等。
据《问地狱经》的记载，阎罗王生前曾是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中，因兵力不敌而立誓愿为地狱之主。
在神魔小说《封神演义》里，掌管幽冥十八层地狱的是武成王黄飞虎，也就是东岳大帝。
子牙曰：……乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
——《封神演义》·九十八回
泰山一直都被认为是管辖鬼魂的地方。《三教搜神大全》则说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期”。
不过这个掌管幽冥地府的东岳大帝，只能放在封神里。到了《西游记》中，地府的最高行政长官是阎王爷，说的准确一点是十殿阎王。分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。这十殿阎王又尊称“冥京十王”、“十殿阎罗”。
十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。”道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”
——《西游记》·第三回
从十代冥王可以看出，阎罗王是第五殿的行政长官。“西游”为了降伏九头狮子，孙从东极妙岩宫请来了太乙救苦天尊。据传这十殿阎王乃太乙救苦天尊，为治理九幽地狱鬼魂之事所化。佛教中有神通敌不过业力之说，但太乙救苦天尊却可以将，业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子的吼声，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
《十王告简全集》有，十方救苦天尊各自神权职能，诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能，为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。
然不论是谁所化或者排第几代，阎王爷在民间的影响与知名度相当大。明清以来，开始盛行十殿阎王的说法，甚至有替代道教原有的东岳大帝主宰生死的趋势。民间也很少有专门奉祀十殿阎王的庙观，一般都是当地城隍庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。在民间传说中，将包拯、韩擒虎、范仲淹以及寇准称之为“四大阎王”。
上面说到，阎王主要负责管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管三界万物生死存亡的权力。但是在“西游”里，阎王爷只是“十殿阎罗”的其中一个，负责的是第五殿。原本阎王居第一殿，因为可怜屈死的冤魂屡次私自放还阳间，后来被降职调到了第五殿。主要工作职责是司掌叫唤大地狱与十六诛心小狱。凡是来到第五殿的鬼都先押赴望乡台，让其看一眼在阳间的家，如果因为犯罪遭殃则立即推入此狱，细查曾犯过什么罪行然后再发配到诛心十六小狱，钩出其心掷与蛇食，铡其身首受苦满日另发别殿。
在“西游”里，幽冥地府的教主是翠云宫的地藏王菩萨，“十殿阎王”都受其管辖。
下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
——《西游记》·第三回
钟馗，这个人我们应该也不陌生，与阎王在民间的影响与知名度差不多，就是不甚了解起码也知道他是干啥的，“钟馗捉鬼”的故事传说估计是“司马昭之心，路人皆知”吧。钟馗是道教中能打鬼驱邪的神，也是道教中的著名神仙之一。同时，钟馗也是传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”，在民间人们常挂钟馗神像辟邪除灾。
古书记载钟馗是唐初长安终南人，生的铁面虬鬓相貌奇异，却是个才华横溢满腹经纶的人物，平素正气浩然刚直不阿待人正直。
钟馗既是门神，又是斩五毒的天师。为阴曹地府的冥神，主要工作是专门捉鬼护佑四方百姓平安。传统道教钟馗是中唯一的万应之神，要福得福要财得财有求必应。
据《历代神仙通鉴》记载：钟馗是陕西终南人，少年时就才华出众。唐武德年间去京城参加考试，却因相貌丑陋而落选，最后愤怒的撞死在大殿的台阶。皇帝听说后下令赐红官袍安葬。到了天宝年间唐明皇李隆基，在临潼骊山讲武后得了病久治不愈。晚上梦见一相貌奇伟的大汉捉住一小鬼，剜出眼珠吃了，大汉说自己是撞死在殿前的钟馗，皇帝梦醒后病就痊愈了。于是，命当时著名的画家吴道子将梦中钟馗捉鬼情景，作成一幅画悬于宫中以避邪镇妖。
宋代《醉翁谈录》有记载：除夜，旧传唐明皇是夕梦鬼物，名曰钟馗，即觉。命工绘画之。至今人家图其形，贴于门壁。尔后，道教尊钟馗为门神，封钟馗为祛鬼逐恶的判官。关于钟馗为终南人之说，在各种古书典籍中均有记载。
据传钟馗是商朝成汤右相伊尹，据《竹书纪年》上记载：伊尹即位于太甲七年，太甲潜出自桐，后杀伊尹。伊尹死后化为恶鬼，怨气很大整日鸣冤，自认为是成汤右相才高八斗有功于商，为何被杀沦为恶鬼？天帝不忍，封其为钟馗专司食鬼。
可见钟馗除了像神荼、郁磊、秦琼、敬德神能镇宅辟邪外，最主要的工作就是捉鬼。按理说捉鬼有牛头马面与黑白无常，那钟馗捉什么鬼呢？应该是一些危害人间的孤魂野鬼，或者从地狱越狱的鬼吧？
判官，位于阴曹地府天子殿中，外貌凶神恶煞阴险狡诈但心底善良正直。大多数是负责判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚对好人进行奖励。阎罗王殿里有文武四大判官，分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。
赏善司判官是魏征，执掌善薄，身着绿袍笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小多少予以奖赏。在六道轮回中或登天成神或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
罚恶司判官是钟馗，身着紫袍怒目圆睁。双唇紧闭一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂先经孽镜台前映照，显明善恶区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，轻罪轻罚重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上送往十八层地狱，直到刑满再交轮回殿，拉去变牛变马变虫变狗等等重返阳世。
明代万历年间剧目《庆丰年五鬼闹钟馗》中提及，天帝怜悯，加封钟馗为“天下都领判官，专门捉绝魍魉鬼怪。
阴律司的判官是崔钰，是阴曹地府里的头号人物，左手执生死簿右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的工作。据说能“昼理阳间事夜断阴府冤，发摘人鬼胜似神明”。
查察司判官是陆之道，《聊斋志异》之“陆判”的原型。双目如电刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
以上就是幽冥地府的四大判官，钟馗被玉帝封为阴阳判官，这就是四大判官之首，不过无论哪一个都是阎王的麾下。
经过上面的介绍，我们看出阎王、钟馗以及判官都幽冥地府的冥神。阎王主要统管着三界万物众生的寿命，处于决策层有着至高无上的权力。钟馗是执行层主要负责捉鬼，护佑四方众生的安宁。判官则是实施者，对幽魂进行具体的审问与勘察，赏善罚恶定罪归类。所以三者是一个部门的隶属关系，钟馗与判官都统一在阎王的领导下。
比喻的再形象一点，阎王好比最高检察长或者法院院长，有权下发逮捕令。钟馗是负责抓捕的公安局长，而判官则是审判长。如果把阎王比作包拯，那展昭就是钟馗，判官是公孙先生。这样进行划分后，他们的职位高地也就一目了然了，阎王＞钟馗＞判官。
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阎王属于佛教，唐朝的时候传入中国。阎王在印度叫阎魔王。传入中国后把中间的魔字给去掉了。
中国的道教是本土教，佛教是外来教，经过一开始对立，后来又经过了融合。一切的出发点说白了就是挣地盘和教众。
阎王是地狱的主宰，道教也不可能让它给独立喽，所以认为地府也应该在天庭的管辖范围之内。因此在印度阴间的主宰阎王，来到了中国就给他安排了很多的上司领导。包括酆都大帝，还有东岳大帝。
佛教不甘心又给地府安排了一个大咖，地藏王菩萨，以显示佛教在地府的存在感。饼喊出了阴间还有一个冤魂就誓不成佛的口号，听着很高大上，但其实就是赖着地府不走。可是毕竟道教才是本土教，地藏王菩萨没起到扭转乾坤的作用，最后就沦落成了一个佛教驻地府办事处主任。地府也彻底的归天庭管辖了。
慢慢的地府的阎王就完全的被本土化了，地府的政治组织结构也和阳间差不多了。包括官服和审判制度也和阳间一样，先过堂，在审判，最后关押。判官就是阎王的下属了。还有牛头，马面，孟婆，黑白无常，城隍，土地等所有地府正神都是道教的神仙了。阎王的权利被大大的削弱，后来还有分了十殿阎罗。一点也找不到佛教的身影了。
钟馗是道教神仙，和地府本来也没多大关系，也有说他是驱魔大神，也有人说他是地府判官，但我认为钟馗是神仙不会是阎王的下属。级别应该比阎王大。
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判官是衙门的法官，宣判歹徒罪行的，钟馗是专门逮捕的执法大队检查官，而阎王就是收容罪人丶死刑犯的监狱长。
级别是阎王爷最大，一网打净天下罪犯和妖魔鬼怪，是罪恶终结者。
其次是钟馗，专事打鬼和捉拿罪犯。
再次是判官，宣布恶鬼的罪行，无所逃遁。
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由于中国的神仙体系比较混乱，常常是一个人身兼多职，佛道两家各有体系，互补不隶属。在这一点上，西方神仙还是比较清楚的，我们现在就一以道家为主仔细地捋一捋。阎王原为佛家语。佛家的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。
在以佛道家为体系在阴间，我们以为最大的领导是阎王爷，实际上不是，阎王爷一个一共有十个，所谓十殿阎君。阴间的最高领导人，或者说最大的官职就是阴间的酆都大帝了。道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。中国道家神话传说中的地狱之神。下面才是处理具体政务的十殿阎王了（西游记）。而在这在十殿阎王中，最为我们所熟知的就是三王一判，三王就是阎罗王，秦广王，和转轮王。这三位阎王经常在影视剧和小说中出现。十殿阎君的权力与义务是一样的。只不过这三个和众生密切相关而已。
三王属于高级领导干部，而具体处理事物的就判官，判官姓崔。叫崔玉，属于道家体系的神仙。判官崔府君属于实权派，牛头马面，黑白无常都是他的下属。判官再下面就是城了。崔府君是判官，权力不少小。生死簿实际上就在他的手里，（要不然也不能给李世民增加阳寿）掌管着人间亿万生灵。所有灵死后，第一道手续就是来崔府君这里报道，如果死期和死因与生死簿对得上，没啥问题，就发往轮回司摇号投胎。如果有疑问需要调查的，调查完再说。崔判官身还兼管阴阳界入境管理处局。户籍审核，上户口都是他具体经手。
钟馗其实是临时工，没有冥界正式编制。但拥有相当搞高的执法权，皇帝说拘留就拘留，而且不负担“法律责任”。他主管的不法行为，任何违背阴阳界出入境管理条例，比如某人在阳界干的缺德事太多，但阳寿未尽，钟馗就敢缉拿道到阴间送给崔判官处理。但钟馗的主要职责是专管非法出入阴阳两界不办理手续，尤其是非法“越境”犯罪，必要的时候他可以直接处置。这也许和钟馗由于貌丑在阳间受到的不公正待遇有关。
实际上，无论阎王爷，崔判官还是钟馗。都是人间事物的折射。是奉劝大家为善做人，公道处事。如其不然。自然要受到阴间的惩处，无法轮回为人。这实际上就是一种最朴素的愿望。
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