传统节日网网友提问：
“唯女子与小人难养也”，这句话出自何处？怎么理解？
优质回答：
“唯女子与小人难养也”。
出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
要理解这句话，就要明白当时的历史背景。在哪个时代，女子一般都是大门不出，二门不迈的家庭妇女或者女子。基本上都是不上学的，和没上学的小孩子一样，没有文化，没有知识。对人对事都是感性的上的理解和判断。
孔子说他们“难养”，为什么难养呢？因为“近之则不逊，远之则怨。”，你和他们亲近了吧，他们就无拘无束，可以撒泼打滚，上房揭瓦。你疏远他们吧，他们又说你不爱她了，你不要她了，要死要活，所以“难养”。
其实，孔子的这句话，还是在劝导人们要学习知识，学习文化。但在那个年代，这些是和时代格格不入的，因此孔子只好换一个角度来表达自己的观念。
一家之言，不同可指导。
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这个句子出自（《论语·阳货》。 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
说句实话，这句话真的不敢说实话。这两类人都是天底下最难对付的人。问题是女人她那么漂亮，你知道难养你也得养啊。至于小人，不到最后关头很难找到谁是小人。最后就是找到了，你也无能为力了，人家翅膀硬了！
所以孔老夫子说的好。无论再难你还是要养的。我也只是告诉你难养。至于我说的方法好不好用，那只有你自己去试试了。好用就交个专利费，不好了就算了。
并且这方法很难把握：近了不行，对你会不尊重，远了不行，远了会心生怨气。
另外多近才算近，多远才算远。很难把握啊。所以自求多福吧！
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为“唯女子与小人为难养也”的千古曲解冤案彻底评反
一一其正确的解释是:唯有在女性、人民行使选择权力，形成合力方面，男子、领导头脑干涉其自由，与小人一样难养
“唯女子与小人为难养也” 这句话出自《论语.阳货第十七》。这句话，千百年来被封建社会解释为:女性与小人一样难养，至今还有人用此话压制女性。因此，很有必要解释清楚这两句话，为这一千古曲解冤案彻底评反。
“唯女子与小人为难养也” 这句话的正确意思是:女方在行使婚姻自由选择权，形成力合力方面，男子等干涉她，与小人一样，难养活。”
理由:
这句话在《论语.阳货第十七》二十五章，十七乘以二十五等于四百二十五，其得数是本章中代词″之”代表的内容:要用法律(四)惩处加倍(十的倍数百)压制女方要求婚姻自由(二十五)的行为。这句话是讲不惩处压制女方自由选择权力及其形成合力的后果，为后面的话:要亲“近(婚姻法律)之”，“远(婚姻法律)之”则会产生”怨”恨，提出根据、理由。它是总结原始科学社会主义社会的观点，与现在的科学社会观点一致。
为什么？
“ 女”在古代不仅指女性，还指人民、身体形成选择合力线(古女字是平行四边形中有中线)，与恩格斯“人们创造历史的活动，如同无数力的平行四边形形成的一种总的合力”的理论一致。《论语》中多次出现”女”如何如何，正是这一意思。以往误解为”你”是错误的。“你”的别称是”汝”，与”女”是反意字。
古典中的“女子”一词，不是今天的女性“女子”中名词后缀的“子”的意思。”女”指女性、身体、人民等，”子”指男性、脑子(包括女性的脑子)、领导、意识等。例如:生有一女一子;老子、孔子等。
道家与儒家孔子的思想一致，“无为”与这句话的意思一致。
详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
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小人，顾名思义，为自私自利之人，贪图私欲之人，心胸狭窄之人，损人不利己之人。而此女之意，非小人能比也。女，为阴柔之欲，娇花之美，需日夜呵护而唯之，需探入内心之深之，需感明浮华而浅之也。
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在《论语.阳货》里有一句话：
子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。意思是说：你和她过于亲近了，她就对你不尊敬；你要疏远她了，她又会心生怨恨。
