传统节日网网友提问：
梅兰竹菊的品质和相关诗句？
优质回答：
卢梅坡的《雪梅》梅雪争春未肯降，骚人阁笔费平章，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
陆游的《梅花绝句》闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中，何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
张谓的《早梅》一树寒梅白玉条，廻临村路傍谿桥，不知近水花先发，疑是经冬雪未消。
王安石的《梅花》，墻角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香來。
空谷幽兰
淡淡的清香透春寒，云霞为伴风雨作歺，百花争妍，嘆人事分繁，孤芳回赏，只合在灵山，看！看她是多么样的清高哇！空谷的幽兰。
无端的移植在尘寰，者番磨难，几度辛酸，虽之相见，相见亦徒然，眼迹斑澜，芳姿腇残，看！看她是多么憔悴呀！空谷的幽兰。
久陷在灵根，历刧还意兴阑珊，情境愁烦，骨肉从分散，心旌两地悬。三迭唱阳关，看！看她是多么悲酸哪！空谷的幽兰。
施肩吾的《湘竹词》
万古湘江竹，无穷奈怨何，年年长春笋，只是泪痕多，
杜牧的《斑竹简簟》血染斑斑成绵纹，昔年遗恨至今存，分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。
元稹的《菊花》秋丛绕含似淘家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花，
黄巢的《题菊花》飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难來，他年我若为靑帝，报与桃花一处开。
这几句诗品质很好吧。
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梅兰竹菊被称为花中四君子，因其性情高雅，常被赋予拟人的品质！
梅–傲雪寒梅、迎寒而开，艳丽脱俗，是坚韧不拔的人格象征！
宋代诗人林逋喜欢梅花，隐居杭州西湖孤山时，种梅养鹤，以梅为妻，以鹤为子，终身不仕不娶，人谓“梅妻鹤子”！
林逋所做的梅花诗，写的极为传神：
《山园小梅》
众芳摇落独暄研，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
兰–空谷幽兰、与世无争，清秀雅淡，是谦谦君子的人格象征！
清代诗人、书画家郑板桥，就是有名的兰痴，他在文章《种兰》中说，他种了10多盆兰花，精心呵护，兰花开后香气飘的很远！他在画兰的同时也做诗，期中一首如下：
《咏兰》
深山绝壁见幽兰，
竹影潇潇几片寒。
一顶乌纱早需脱，
好来高枕卧期间。
竹–茂林修竹、经冬不凋，潇洒处世，是高雅之士的人格象征！
宋代苏东坡爱竹，曰“宁可食无肉，不可居无竹”，可见对竹子的喜爱程度。此名句出自以下这首诗：
《于潜僧绿荺轩》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗无可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
菊–人淡如菊、恬然自处，不媚世俗，是傲然不群的人格象征！
周敦颐的《爱莲说》中曾写到“晋陶渊明独爱菊”，陶翁辞官归隐后，写了很多脍炙人口的诗词，期中“采菊东篱下，悠然见南山”更是为人称道：
《饮酒》
结庐在人境，而无车马暄。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山，
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这些心性高雅的诗人，这些流传千古的诗词故事，是不是和梅兰竹菊的性情想吻合呢！摘录于此，与大家共赏！
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梅兰竹菊，花中四君子，以高洁的情操和坚贞的品格为文人雅士所赞誉，古今画家更是倾尽笔墨为其传扬，营造一种高雅脱俗的艺术效果。梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色:
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，迎寒而开、傲霜斗雪，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜凌寒的特征，一身傲骨。是为高洁志士
梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视。
梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是民族精神的写意。
梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神；“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。
商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
《雪梅》宋?卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《梅花》宋?王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《题画梅》清?李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
《梅花绝句》宋?陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
兰:空谷幽香、与世无争、谦谦君子，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达
一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。兰花被称为是花中君子，它代表着高洁、典雅，也是坚贞不渝的象征。兰花的形态高雅，开花的时候十分端庄，所以从很早之前就象征高尚的人格，代表着高贵的品质和精神。它一直以来都是人品的象征，人们也通常会借助兰花来表达自己内心的感情，也是热爱国家的坚贞信念。
以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。 幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为”国香”、”王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。 幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳…脱俗矣！
《临江仙 三月兰花》宋代：江南雨
独守幽贞开野径，一枝占尽春晖。
不堪世俗比江蓠。
冷泉空谷，默默吐芳菲。
安得簪花夫子顾，仙根许共罗帏。
瑶琴明月楚骚辞。
素心清抱，良夜伴娥眉。
《兰花》清代：蔡廷兰
生依岩谷爱幽清，肯比萧敷与艾荣。
独有芳菲含露气，不须颜色动风情。
人怀远遁频通问，迹寄空山自得名。
多谢春晖怜小草，国香何事费公评。
芝兰生于深林，不以无人而不芳。
君子修道立德，不谓穷困而改节。——孔子
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原
幽兰生前庭，含薰待清风。—— 陶渊明
孤兰生幽园，众草共芜没。——李白
寄君青兰花，惠好庶不绝。——李白
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。—— 韩愈
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。—— 苏轼
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。—— 王勃
兰为王者香，芬馥清风里。
从来岩穴姿，不竞繁华美。—— 程樊
幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
与我共幽期，空山欲归远。—— 汪士慎
竹：修长挺拔、筛风弄月、潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
竹子在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理，历代多少仁人志士常赞美竹、咏竹、画竹、写竹，它们有着虚心亮节、潇洒挺拔的君子风度，世人常用竹来寄托自己的情感或以竹的品质为自己品格的发展方向。在所有的作品中风骨墨竹更是为人所称赞和传播最广的一种展现形式。
“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子中空且有节，这种独特的生物结构，成就了竹子多样化的实用功能，不管是用于制作竹筏、竹竿还是竹筷、竹签，竹子的用途都非常广泛。同样，竹子的这一特征，也被古今文人墨客所青睐，被冠以“四君子”“岁寒三友”的美誉。我们应该像竹子一样，不管生长在何种环境，不管用作于何种用途，都要有一颗虚怀若谷之心，始终不忘纯洁初心，永葆谦虚本色，做一个“谦谦君子”；要有一份高洁淡雅之趣，保持高尚道德情操和健康生活情趣，养就一份属于自己的清气。
刚柔并济，弯而不折，折而不断，于风霜凌厉中苍翠俨然，竹可焚而不毁其节。竹子，在中国不再是一种单纯普通的植物，不管庙堂之上，还是江湖乡野，早以深深融入我们每一个中国人的生活和精神，已成为中华民族精神和气节的象征。竹子的根深干直、枝繁叶茂，离不开坚定的信念、坚韧的力量，也离不开团结的精神、高尚的情怀，青年人亦当如此，青春的小鸟一去会无影踪，何不趁着风华正茂、意气风发，给成长多一份积淀，多一点色彩，用奋斗之我为美丽青春写就一段美丽的“竹”样年华。
《新竹》宋·杨万里
东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。
半脱锦衣犹半着，箨龙未信怯春寒。
《竹》梁·刘孝先
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
《咏竹》唐·李峤
高簳楚江濆，婵娟含曙气。
白花摇风影，青节动龙文。
叶扫东南日，枝捎西北云。
谁知湘水上，流泪独思君。
《竹风》唐·唐彦谦
竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。
《春日山中竹》唐·裴说
数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得，半山寒色与春争。
《咏竹》唐·张必
树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。
凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。
谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
菊花喜欢在百花凋零之后，凌霜盛开，它静静的开放，不畏严寒，不与其他花争齐斗艳。素雅坚贞的菊花一身傲骨，充分展现了高尚坚强的情神面貌，更是成为中华民族精神的象征。因而，古代文人志都喜欢用菊花，来表明自己高洁不屈的精神节操。菊花盛开的花瓣素雅、高洁，唯独在落叶皆枯的秋季，独自绽放，体现了一种超脱喧嚣世俗的品质，即使在严寒的霜降之秋，它仍然快乐的绽放花朵，这是一种多么可贵的桀骜不驯、乐观的品质。
菊花的品质与精神中体现出的傲骨、高尚坚强、高洁不屈以及超脱世俗、桀骜不驯、乐观等，值得人们用一生去细细的品味与学习，最终树立正确的生活态度。
菊花《唐代》 元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
重阳席上赋白菊《唐代》 白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
叹庭前甘菊花《唐代》 杜甫
庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益？
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
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梅、兰、竹、菊被人们称之为“四君子”。
梅的品质：高洁傲岸；兰的品质：幽雅空灵；竹的品质：虚心有节；菊的品质：冷艳清贞。梅花
较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。
兰花
幽芳高洁，花中还夹杂有荆棘，花朵色淡清香，还多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
竹
经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊花
不仅清丽谈雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
《梅花诗》
和尽风霜苦难深，
残躯病骨瘦冰心。
历经万苦千辛后，
唯剩幽香放上林。
《兰花诗》
红尘不意逐浮名，
故向空山涧谷生。
且与石泉埋骨去，
管它世上雨和晴。
《竹子诗》
无言无语晚风中，
淡泊一生甘始终。
莫道风流难与共，
千古高风有谁同？
《菊花诗》
众芳冷眼倦浮华，
傲骨生无怎我遐？
待菊却惆秋又到，
唯留天地一枝花。
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梅代表傲骨、谦虚。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
兰代表端庄典雅。
别样幽芬，更无浓艳催开处。凌波欲去，且为东风住。
忒煞萧疏，争奈秋如许。还留取，冷香半缕，第一湘江雨。
竹代表刚毅、有节。
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
菊代表高贵、圣洁。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
