传统节日网网友提问：
三国有二毛父子，水浒有金圣叹，红楼有脂砚斋，谁适合评价西游？
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《西游记》和《封神榜》一般古代文人不会去评价，因为这与古代人文的价值观不符。
自古以来，读书人都是遵崇孔孟之道，而西游记这类属于另类，仅供消谴，不作研究。
毛氏父子对《三国演义》不是单作为评价，而是对其作了一些修改和增删，使内容更深动，人物个性更鲜明。更重要的是加深了忠君爱国的仁义思想，这是符合儒家思想的。现在所读的《三国演义》基本上都是毛版的，从各阶层人物到普通民众，都广为喜爱，也影响到日韩及东南亚。
金圣叹对水浒传人物点评为多，也很到位，多有神来之笔。他最大的更改就是将水浒进行腰斩，认为《水浒传》最后四十回不应存在，以梁山泊英雄排座次为大结局。从故事的完美来说这样的确更好，因为梁山从反朝廷到招安又去打别的义军，这种写法失去了原有主题，故事有些散乱，也不符合江湖道义。但他的这种大删改并未被人接受，因违反了梁山只反贪官不反朝廷的本意。
至于脂砚斋批红楼则不同，脂砚斋与红楼梦作者都为当事之人，不会有别的思想内容加入，只会对读者进行引导，尤其是隐晦很深的内容更是提示较多，在后四十回缺失的情况下，为人们阅读和研究红楼梦提供了更多的素材和想象。
《西游记》确实没有可供古代文人点评之处，反而适合现代人点评。如猪八戒情商高会生活，适合当老公啊；又如妖怪也要分几等，有背景的被救上天分配了工作，沒背景的被孙一棒打死啊，等等。这都是符合现实意义的内容，仅作玩笑，于原著并没有积极意义。
或许还真没有适合评《西游记》的人。
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且不谈《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》之评说人物，只议《西游记》相关论说者。
因为在吳承恩之前，唐僧取经的故事已流传900多年，包括猕猴王的故事，唐、宋、元、明的书载里都有不同角度的记载。如《大唐三藏取经诗话》、元《西游记平话》、明《永乐大典》和杨讷的《西游记杂剧》、朝鲜《朴通事谚解》等。
吳承恩是根据过去的传说、话本、戏剧的基础上再创作而成的《西游记》100回。所以能夠评说《西游记》的人很多。
我认为对《西游记》理解诠释较深刻的人，当属明未生于万历年间的″乌程人士董说″，字若雨，出家后法名″南潜″。明亡后隐居灵岩，三十多年不入城，成为一代高僧。
南潜所作《西游补》，自称″青青世界″。书中以化斋，被鲭鱼精迷惑，渐入梦境，打算找秦始皇借”驱山铎″，徘徊间进入″万镜楼″，时而见过去，时而又未来，忽而化美人，忽而作阎罗……后被虚空主人呼喚，才离开梦境，得知鲭鱼与同时出世，住在″幻部″……
书中所有境界，都是南潜创造，其意表明一一″悟通大道”，必先空破″情根″，破情根必先入情内，入情内才可见得世界情根之虚，然后走出″情外″认得″道根″之实。
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1000个人就有1000个哈姆雷特。一部优秀的文学作品应该带给每一个人思考，不是带给一个人思考。更不是只有一个人可以评价。
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观众最合适了
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《新说西游记图像》，很好的一部书。解的也很到位。
