传统节日网五子登科是什么意思？有什么历史典故？
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前者五子
时代不同
现代五子
性质不同。
告诉人们
爱邻护家
多做善事
终获好报！
塞翁失马，焉知祸福，是一个典故吗？是什么意思？
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“塞翁失马，焉知祸福”，这个故事出自《淮南子人间训》这本书。这本书是由淮南王刘安召集其门客集体编撰的一部哲学著作，是大杂烩一类的作品。“塞翁失马，焉知祸福”，确属典故无疑。至于是什么意思？基本上众所周知，再介绍的话就是赘述了。
其实有意思的，不如说说淮南王刘安这个人。刘安蛮聪明的，在小才方面，据说发明了豆腐，还尝试过乘坐热气球上天，真是脑洞大开。在大才方面就更出彩了，居然和他的团队集体编写出自吹自擂的，“如道一样，包括了广大而光明的通理”的，煌煌巨著《淮南子》一书。
不过刘安这个人心眼小，记仇。他老爹的死，跟他的侄子汉武帝刘彻有关，他一心想谋反，孜孜以求十多年，痴心不改。汉武帝对这位皇叔还是很尊敬的，每次跟他有书信来往，都请大才子司马相如把关。刘安偏偏不买账，铁了心的要砸刘彻的场子。结果老天不遂人愿，一个是被自己人捣鬼，另外一个是刚好撞上刘彻早就防他一手的枪口上，最终被迫畏罪自杀，什么都毁了不说，留下一个千古的骂名。
老爹死了就死了，抱大腿来不及，岂敢鸡蛋碰石头？明知“塞翁失马，焉知祸福”的道理，又不珍惜是自己花大价钱搜集来的，一旦仇恨的血涌进脑子，啥都丢到爪哇国去了。无怪乎问答有此一问，好曲唱三遍，此话不假。
“塞翁失马，焉知祸（非）福”是个寓言故事，也可称为典故。寓意深刻，值得后人学习。
典故出自《淮南子 人间训》，大至意思：古时候塞上有个老头儿，丢了一匹马，有人来安慰他，老头儿却说：“怎么知道不是好事呢？”后来，这匹马居然又带回一匹马来。用来比喻虽然受到暂时的损失，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。
典故的寓意告诉人们：时刻保持良好的心态，去面对千变万化的事物。一定要积极乐观向上，看待事情发展变化。任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化，正如人们常说的坏事变好事。
“精诚所至，金石为开”是什么意思？有什么典故？
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意思是：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出 ?处
《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
精诚所至金石为开说明：待人做事要抱有诚心诚意，并坚持不懈，始终如一，最后终会得到认同的道理。
相关例句：
1、如果你确信你能做到这件事，那你所要做的就是耐心等待，精诚所至，金石为开，直到你得己所想。
2、不要因为一时的失败就放弃努力，我们想信，精诚所至，金石为开。
这个成语出自《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。后来演化为精诚所至，金石为开的成语。现在常用来指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
儒家经典《中庸》里面也有两句话：不诚无物，至诚不息。这两句话的意思就是说你为人处世的过程中，不管是对一件事情也好，对别人也罢，一颗诚心是我们在社会立足的基础和根基，对人对事的真诚是永无止境的。
佛学经典《佛遗教经》里面有句话，制心一处，无事不办。强调的也是对于做任何事情都要有虔诚的心态，不欺骗别人，更不能欺骗自己。
现实生活中，有些人可能会做到制心一处，无事不办。很少有人能够做到诚外无物、至诚不息。最终的结果都是在追求精诚所至、金石为开。
诚作为儒释道三家都重视培养的优秀品质。可见，诚在我们日常生活，为人处世过程当中的重大意义。至诚无息当属我们每个人的毕生追求，当然了，精诚所至，金石为开也就会成自然而然，水到渠成的结果。
春里十风不如你，什么典故是什么意思？
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春风十里不如你意思是:温暖的春天给你带来美好与希望。但与你相比，都远远不如你！
这句话是唐代诗人:杜牧的诗《赠别二首》其中一句，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。意思是说:繁华的扬州，十里长街有多少楼台亭阁，珠帘屏风后有多少佳人，都不如他眼前的这位美丽动人！即使扬州的十里风景也不如她的美！
“春风十里不如你”，典故来自杜牧的《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，这句原句译文即“看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛也没有比得上她的。因为春风十里，本就是指扬州里风月场所繁华，所以总句翻译就是：“扬州城的所有青楼女子都很漂亮，但是她们都不如你“。
冯唐这句“春风十里不如你”，只是把杜牧那句诗简写了，也就是夸女主比别人更漂亮的意思。
“齐大非偶”这个词是什么意思，有什么历史典故？
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正确的写法应该是齐大非“耦”而不是齐大非“偶”。
耦是春秋时期人们常说的一个词，就像今天我们说手机“充电”一样普遍。这与当时人们的生活环境生产方式密切相关。
当时社会是农耕时代，人人都会参与耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是两个人一起用铁器耕作。它要求两个人要配合默契，而只有体型相当、体力一致的情况下才容易配合默契。所以，同耦的人身体条件必须相近。
这样就逐渐形成了一个比喻：同耦的人就比喻合得来的人，和自己体量差不多的人或事物。
所以，齐大非耦的意思是人家齐国是大国，我们是小国，我们不在一个级别上，我不想攀附它。这个耦不是配偶的意思。
耦在《左传》中出现多次，既非褒义也非贬义，像是一个中性词 。还有一个典型的地方是晋国的骊姬和东郭五、梁五两个人都相好，这两个人帮助骊姬搞阴谋。人们就把东郭五、梁五这两个臭味相投的人称作二耦。《左传庄公二十八年》：二五（东郭五、梁五）卒与骊姬谮[zèn]群公子而立奚齐，晋人谓之二耦。
齐大非耦的原文是《左传·桓公六年》：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，人问其故，太子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”我们可以看到，这里并没有“偶”。
“齐大非偶”这个词，相信很多人都不陌生，它是一个辞婚的理由，即认为自己与对方在身世、地位等方面存在较大的差距，不愿意高攀对方。举个例子应该能更形象地说明这个成语，一个企业的老总看上了一个穷小子，想把自己的女儿嫁给这个穷小子，但是这个穷小子却拒绝了，理由就是自己高攀不上，这个穷小子的理由就可以用“齐大非偶”来表示。
但，倘若对这个成语的出处有所了解，对当时的政治格局有所了解，就会明白，这个“齐大非偶”根本就不是高攀不起的意思，这里四姑娘就将这件事的前因后果大体上说一下。
“齐大非偶”这个事件的相关人员有：郑庄公、郑公子忽、齐僖公、文姜、齐襄公、鲁桓公等等。齐僖公看上了郑庄公的儿子郑公子忽，于是想将自己的二女儿文姜嫁给郑公子忽，但是郑公子忽拒绝了，理由就是：
“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”这就是著名的“齐大非偶”出处。
不过关于这件事的具体时间则不好说，只能大体上推测一下。按照《左传》的记载，郑公子忽是在公元前716年与陈桓公的女儿定亲并于第二年成婚，而文姜是公元前709年嫁给的鲁桓公，这两个时间跨度比较大，那么很可能就存在两种可能，其一就是发生在公元前716年之前，即郑公子忽未婚之时，其二就是发生在公元前公元前715年之后，即郑公子忽已婚之时。
四姑娘倾向于发生在郑公子忽未婚之时，齐僖公在明知道郑公子忽有夫人的情况下，是不太可能让自己的女儿嫁过去的，毕竟他堂堂齐国的公主总不能去做郑国太子的妾吧？也不可能让郑公子忽将文姜扶正，而让已娶的陈桓公之女做妾。陈国一直是公爵国，实际上地位上比齐国还要高，当然实力上来说要弱于齐国，即便如此，在春秋初期，这样的等级制度还是比较严格的。
所以，这个时间只能是在郑公子忽还未婚的时候提出来的，男未婚女未嫁，一个是强郑的太子，一个是大齐的公主，身份上来说是门当户对，姬姓和姜姓又一直通婚，这简直是皆大欢喜，并且是强强联合，但是郑公子忽拒绝了，他认为“齐大非偶”。
齐国在当时是一个比较大的诸侯国，但称不上强齐，齐国从西周初期开始就成为东方的大国，但是扩张也好，内部的发展也好，并没有特别出色，只能算是一个大国，实际上一直到齐僖公的儿子齐襄公在位的时候，齐国才开始强盛，并在后来齐桓公继位之后成为当时的霸主。
这都是后来的事，而在公元前八世纪，齐国并不强盛，在公元前706年被犬戎攻打的时候，还向郑国求救。而郑国则是真正的春秋初期的强国，郑国在郑桓公、郑武公和郑庄公的经营下，已然成为春秋初期的诸侯国老大。
郑武公和郑庄公本身都在周王室担任卿士，为郑国的迅速发展谋求了很多私利，镇服了很多小的诸侯国，连周天子也畏惧郑国，公元前720年还发生了著名的“周郑交质”事件，郑国的强盛可见一斑。
在这样的情况下，郑庄公的儿子和齐僖公的女儿成婚，还真不存在高攀的情况，这简直就是强强联合，祭足也劝说郑公子忽接受这桩婚姻，因为这样的话会有利于郑公子忽的继位，毕竟他的弟弟公子突很优秀，《史记·郑世家》记载：
祭足对郑公子忽说“君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。”
但是郑公子想要靠自己，想向父亲学习，靠自己的能力创造霸业，所以拒绝了这桩婚姻，但他光有郑庄公的野心，能力和谋略半点没学来，后来在郑国连自己的国君位子都保不住。他在政治上没有什么长远的目光也没有啥谋略，说白了就是比较天真。
在这一点，郑公子忽是完全没有继承郑庄公的智谋。郑公子忽拒绝了文姜，转身娶了陈桓公的女儿，而文姜在齐国又单身了好几年，并于自己的亲哥哥齐襄公产生了私情，然后于公元前709年嫁给了鲁桓公。
时间到了公元前706年，犬戎进攻齐国，齐国向郑国求救，“郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。”郑公子忽取得了大胜，齐僖公又动了联姻的心思，想让齐国的宗室女嫁给郑公子忽做妾。
实际上，与其说齐僖公看中的是郑公子忽这个人，不如说他看重的是郑庄公和郑国，但是郑公子忽再次拒绝了。这一次的理由是“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”真是一个耿直的boy，齐僖公两次被拒，也是真的很郁闷。
后来的事情就有意思了，公元前701年，郑庄公去世，郑公子忽继位，是为郑昭公，郑国陷入内乱，开始没落，很快就成了晋楚争霸夹缝中的一棵墙头草。而公元前698年，齐僖公去世，齐襄公继位，很快开始对外扩张，让齐国强大起来，为接下来齐桓公的争霸创造了条件。
公元前694年，齐襄公为了妹妹文姜让公子彭生杀死了妹夫鲁桓公，而几个月之后，齐襄公又杀死了郑子亹。郑子亹是郑昭公的三弟，二弟则是郑厉公，即原来的公子突。兄弟三人在七年的时间里都做了做郑国的国君。将郑庄公的心血破坏的丁点不剩。春秋时期的诸侯争霸，郑国就这样出局。
郑国本来在郑氏三公的统治下隐隐有了称霸的机会，但可惜郑庄公生了一个不争气的儿子，郑公子忽实在难堪大任。
“君子豹变”是什么意思？有什么典故？
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《投名状》中，朝廷大人对李连杰扮演的庞青云说道：“苏州杀人，南京活人，庞大人真是君子豹变啊！”
想必，当时看电影的你一脸懵逼，因为不懂“君子豹变”的意思。
前几年，日本首相安倍晋三自称是“君子豹变”：“所谓的君子豹变，不是为了保全自身而做出巨大改变，而是为了国家和民众，丢掉面子，做出改变。我们领导人就应该这样。”
那么，问题来了 ，什么是君子豹变？
此语来自于《周易》，原文是：
大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。
为了说清楚意思，我们分开来聊一聊。
1、大人虎变，其文炳也。
这个 大人，不是小孩大人中的“大人”，这指的是身居高位的大人物，一般指领袖级别的人。
文，指的是斑纹。炳，指的是明显的意思。
整个句子合起来翻译：
大人物的变化，就如猛虎一样，直接果断，雷厉风行，气吞山河，声势浩大。大人物变化的展现，清晰明显，泾渭分明，就像老虎清晰的斑纹。
2、君子豹变，其文蔚也。
君子，指那些品行好，有一定文化基础，有一定地位的人。
文，斑纹。蔚：不是泾渭分明，是看起来很美丽。
君子豹变，指的是，君子的变化就如同豹子的变化一样，起初很难看，随着逐渐成长退毛，花纹变得美丽。再经过森林荒野的历练，皮毛光亮，身材矫健。
这一句用得很多，引申为：
一些人，最初的起点很低，经过知识的熏陶，生活和工作的历练，变得成熟睿智，变得礼仪周全，变得风度翩翩！
和“虎变”不同，“豹变”有些循序渐进，有些不显山露水。
岁月的打磨，事情的历练，最后导致了君子气质和做事风格的变化。
3、小人革面，顺以从君也。
这里的小人，指的是一些普通人，他们为生计奔波，没有高远的理想，没有宏大的目标，没有孜孜不倦的学习，在他们看来，只要活着，就好。
为了活着，他们不断地变换着自己的脸色，不断地去顺从和适应那些大人物。
他们不是气质出众、腹有诗书、做事有礼有节的君子，也不是决定一方地域的大人物，他们就是一个个普通的生活在底层的人。
从大多数人的一生来看，成为大人物是极小概率的事件，无异于中了好几亿的六合彩。
而成为君子，是有可能的一件事。
无论你的底子有多差，只要你 愿意学习，只要你愿意修行，只要你愿意抱着积极的态度去历练，那么，你一定会豹变（蜕变）。
但是，豹变不易，因为要改变旧有的习惯，因为要长期的坚持。
没有顽强的毅力，没有明确的途径和计划，豹变难成。
1、爱迪生
说起爱迪生，那可是伟大的发明家，还是一个成功的企业家。没有他，也许我们还在黑暗中摸索。
就是这么一个伟大的人物，曾经在上学时，被老师骂做“低能儿”，老师课堂上的作业迷迷糊糊，还尽问一些稀奇古怪的问题。
这样的学生，老师极其不喜欢，最后，把爱迪生赶了回去。
自己的儿子被老师赶了回来，可想而知，作为母亲，内心会有多么的难受。
难受之余，爱迪生的母亲做了一个伟大的决定：孩子，从今往后，我来教你！
爱迪生的母亲南茜小姐，绝对有教孩子的能力，她也是一个教育工作者，当时是一所女校的老师。
科学的教育方法，加上南茜独特的启迪方式，再加上爱迪生的勤奋好学，这孩子慢慢发生了蜕变。
从14岁开始，爱迪生就在外卖报纸，打零工，还曾经创办了《先驱报》。
有了各种经历后，爱迪生对生活和工作有了更多的想法。
1868年，在爱迪生21岁的时候，他申请了第一项发明专利：“投票计数器”。从此以后，爱迪生的发明就停不下来了。
1879年，爱迪生就成立了“爱迪生电力照明公司”，这就是通用电气的前身。
如今，爱迪生故去已经90年了，但那些发明还在，通用电气还在。
爱迪生就是“君子豹变”的典型例子。
2、王阳明
这是那个被称为“圣人”的家伙。
在王阳明年轻的时候，爱好很广泛，一会在研究兵法，一会在研究如何当一个圣人，一会还要研究养生……
在王阳明大婚之夜，竟然不见了他的身影。新娘子在家等待他入洞房，他倒好，和一个道观的道士打坐闲聊，好像忘了家里的新婚妻子。
人们摇头不已，这孩子，是痴还是傻？
结婚整了个荒唐事出来，考取功名之路也不平坦，王阳明竟然连考了三次，耗费六年时间，才考上进士。
这样的成绩，比上他那个天才老爹差远了，毕竟，他老子王华可是成化17年的状元，而且官至南京吏部尚书。
但是，让人意外的是，王阳明在贬官到贵州龙场后，天天悟道，天长日久，创建了“心学”。
王阳明主张“知行合一”，认为“把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律”是不对的，反对盲从，反对刻意的公式化的伦理道德。
他极力强调一个观点：人的能动性非常重要，必须积极去面对生活和工作中的种种。
心学具有一定进步性，对冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放，有着非常重要的意义。
晚年后的王阳明广收门徒，宣传他的思想主张。
在王阳明死后，他的“阳明学派”更加的发扬光大，很受人重视，特别是在东亚和东南亚，受到热捧。
在邻国日本，王阳明非常受崇拜。
在国内近代，也有很多的拥趸，蒋介石等人就是王阳明的忠实粉丝。
这也是一个“君子豹变”的例子，年轻时，感觉前途渺茫，人有点神经，在研究学问和历练世事后，全身散发出了光芒。
3、毛泽东
毛泽东的出身是个中农，父亲的愿望就是希望他继承那家产，过过安稳的生活。
而且，毛泽东在父母的包办下早早成了家。
那时的毛泽东，前途可以遇见，熬一段岁月，接了父亲的班，继续当中农，甚至当富农或者地主，仅此而已。
但少年的毛泽东并不甘心于自己的人生被安排，开始了自我的突破之路。
1910年，毛泽东去湘乡东山小学堂求学。
在湘乡学了三年后，毛泽东考入了湖南第四师范（后来和第一师范合并了），在这里，他不仅学到了不少知识，也认识了很多思想开明的老师，比如杨昌济、徐特立等等，这对他的影响很大。
1918年8月起，毛泽东在北京图书馆当了管理员，和李大钊近距离接触。
在这里，毛泽东读了很多书，也和李大钊等人交流了很多，他对中国、对共产主义有了自己的很多看法。
1919年五四运动后，毛泽东积极投身于革命，组织各种罢工，积累了丰富的组织和活动经验。
到1927年，毛泽东又组织了秋收起义，提出了“枪杆子里面出政权”的口号。
到这时，毛泽东已经发生了巨大的改变，就像那一句“君子豹变”。
在历史的大潮中，能称得上“君子豹变”的例子很多，我们身边也都有这样的例子，我们不曾重视，或者曾经小看的人，在一段岁月后发生了脱胎换骨的改变，让我们惊讶！
其实，人人都可以“君子豹变”，就看你想不想。
我是萨沙，我来回答。
意思是这样。
豹子刚出生的时候，幼豹是很丑的，身上的毛稀疏，一团一团的。
而且幼豹体型也不漂亮，很像大号老鼠。
随着豹子逐步长大，体型会变得矫健，身上皮毛也会变得美丽。
豹子皮毛是非常漂亮的，从丑小鸭变成了白天鹅。
所谓君子豹变，也就是说，君子的成长也是一样，通过不断的提高自己，从一个很平庸很普通的人，最终成为一个高品质、高能力的的人。
在电影《投名状》中，三元老之一恭维庞青云的时候，就说他是“苏州杀人，南京活人，庞大人是君子豹变，果然是辅国良臣！”。
因为庞青云本来只是败军之将，全军覆没时靠装死偷生，混迹于土匪窝。
后来因为利用土匪不断血战，历经千辛万苦，最终立下头功，成为两江总督、一品大员。
其实君子豹变的人有很多，历史上有过无数。
从某种意义上来说，白手起家的历史人物，都可以说是君子豹变。
比如解放军的十大元帅，基本都是小人物出身，并没有辉煌的家庭背景。
以林彪为例，父亲只是湖北乡下的小地主而已。他依靠自己不断的学习，逐步提高自己的能力，考入黄埔军校。
本来林彪只是在乡下私塾就读，又来后在堂哥搞得新式小学读了几年，后来力排众议去城里读了中学。这在当年的小地主家庭，林彪的行为是极少有的。
而且林彪上中学的时候，家里几乎破产，完全依靠林彪自己业余打工，给小孩子辅导功课，苦苦维持学业到毕业。
之所以进入黄埔军校，其中一个重要原因是这里不要学费，林彪拿不出学费。
从军校毕业以后，林彪仍然无时无刻不在学习，最终成为一代名将。
大家也许不知道，我们一直攻击为“弱智”的共产国际顾问李德，曾经担任过林彪一段时间的老师。因为李德是正儿八经伏龙芝军事学院的老师，还担任过骑兵旅旅长，军事知识上是非常有一套的。
林彪就主动向李德学习，当时他已经是红一军团军团长了，类似于今天的军长。
林彪还很喜欢学习敌人的长处，吸取敌人作战的优势。比如和日军作战时，发现日军拼刺历史，善于组织火力，作战意志顽强，林彪都进行学习，找出对付他们的方法。
到了解放战争时期，林彪已经可以指挥千军万马，仍然随时随地学习。
在和美械部队交手时，林彪仔细研究了对方的美式装备，比如迫击炮发射的烧夷弹，可以打碉堡的无坐力炮，近距离发射的火焰喷射器等等。
为此，林彪多次亲自审问俘虏，这才有君子豹变的结果。
其实，当时林彪已经是 总司令了，这些具体问题本来不应该是他来研究。
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