传统节日网曾国藩的经典处事名言有哪些？
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曾国藩的经典处事名言有：
1 .凡事不可待明日，愈积愈难清。
在曾国藩看来，任何事情都不能等到明天，今日事今日毕，否则日积月累，终会造成累疾而难以消除。所以他要求自己的子侄们要有时间观念，学会珍惜时光，养成良好的生活习惯。只要有勤奋的精神做保障，就可以勤能补拙。
2 .尽一分心，做一日事，不计成败。
曾国藩强调，做事要过得硬，只有用尽自己的每一分心来做好每一天的事，至于成功和失败，就不要太计较了。每个人都渴望成功，害怕失败，这是人之常情，但是，还没开始做事，就思前想后，顾忌这儿忧虑那儿，每走一步都小心翼翼、战战兢兢，这样反而会失去许多机会，不能放开手脚大胆地去做事，其结果只能是失败。做事只有不计成败，把注意力放在所做的事情上，专心做好，其结果肯定是成功的。
3 .从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。
曾国藩这句话看似胸无大志，其实不然。“一个人要在波平浪静处安身立命，不要把自己置身于风口浪尖之上。”做人做事，只有先在波平浪静处站稳脚跟，才有可能应付波涛汹涌的险境。换句话说就是，只有先埋头苦干，做好自己的事业，过好自己的日子，才能尽自己的努力去改善周围的生活环境，伸张正义，帮助那些需要帮助的人，从而做到“兼济天下”。
4 .成事之道：以专而精，以纷而散。
曾国藩这句话，适用于各行各业的不同人士，一个人但凡每做一件事，只要做到精神专注就能做好，如果杂乱无章必然做事无成。当代的生活繁杂多变，无论学习还是工作，很多人都会被眼前的一些迷雾所遮蔽，迷失了方向，左顾右盼，忽视了专注的巨大力量。“以专而精，以纷而散。”提醒我们，专注能够帮助我们拨开迷雾，在充满荆棘、坎坷的人生路上越走越远，越走越敞亮。
5 .不贪财，不失信，不自足。
曾国藩所说的“三不”，不贪图钱财、不失去信用、不自以为是，有了这三样，自然而然连鬼神都会俯首钦佩，无论到哪儿都会得到人们的敬仰与尊重。只有不贪财，才会廉，只有廉，才能无忧无患、平安度日；只要不失信，则为诚，一个诚而有信的人，就能得到别人的爱戴，可以避免生活中那些潜在的危险；只要不自足，做人不自以为是、不自满自大，始终保持谦逊，时刻反省自己的过失，既能看到自己的不足，又能看见别人的优点，这样，就能扬长避短，能够使自己更上一层楼。
6 .择一术以坚持，他术不可全废。
曾国藩是个做事很专注也很认真的人，他深知一心不能二用、做事不能见异思迁的道理。所以他强调：“选择了一个方向后就必须长期坚持下去，同时也不能对其他方面有所偏废。”曾国藩对自己的要求是：一本书还没有读完，就绝对不会去读第二本书；在读书时绝不处理其他政务和军务。俗话讲“贪多嚼不烂”，做事贪多，到最后肯定是一事无成，什么都做不好。另外，在专注于一件事情的同时，也不能完全偏废了其他事情，只不过具体情况具体对待，什么时候该做什么事，千万不可本末倒置，要把力气用到点子上，这样才能精益求精。
7 .先求稳当，次求变化。
曾国藩为人一生求稳，“首先谋求的是稳妥顺当，然后再谋求战术变化。”他要求子侄们做事要沉稳，凡事要考虑好了再去做，“磨刀不误砍柴工”，即便因为思考而耽误了一些时间，也好过因为冒进而铸成的大错，使得前功尽弃。这句话提醒我们，做任何事情都应事先考虑周全，不仅要有稳重的态度，还要有灵活的应变能力，这样，做起事来就能临危不惧、处变不惊。
8 .行事不可任心，说话不可任口。
曾国藩的这句话，实际上就是提醒我们要学会谨言慎行，“做事不能随心所欲，说话不能胡言乱语。”谨言慎行，就是要学会在什么情况下做什么事，说什么话。曾国藩认为，用花言巧语去取悦于人，最终只能给自己带来困扰，闲言碎语不仅会给他人的生活造成矛盾，还会扰乱自己的心神。谨言慎行，强调做人不可锋芒毕露，也不能因为圆滑而丧失了自己的个性与原则，在现实生活中，在复杂的人际关系中，直来直去的性格是不合时宜的，委婉的处事方式总会更容易被人接受，做事谨慎小心一些，对人温和圆滑一些，总归没有坏处。
9 .不随众人之喜惧为喜惧。
曾国藩认为，人的意志决定人的成败，意志力是一种心如鼎镇、志如磐石的态度和品质。一个人应该做到“不会跟随大家的欢喜而开心，也不会跟随大家的担忧而害怕。”人生之路，犹如逆水行舟，需要人们以极大的意志力去支持，坚持就是忍耐，在艰难困苦面前，不能退缩，只有受的住苦，才能品得到甜。人的一生不可能一帆风顺，只有那些意志力坚定、经得起痛苦煎熬的人，才有可能成就一番事业。
10 .凡事，做一节，说一节。
曾国藩是一个有名的“语迟”，每当大家在一起讨论事情的时候，他总是最沉默的那个，但往往在最关键的时刻，他总能给出一针见血的见解，可见曾国藩的城府有多深！所以他总是强调：“凡做任何事情，都要做完一件事情，然后再评述这件事情。”也就是说，做任何事情，都要说到做到，切不可在还没有做到之前就信口开河、空许诺言。一般来讲，从一个人说话办事的态度上就基本能看出此人的品格习惯，多嘴多舌的人大多心性浮躁，不懂得话到嘴边留三分，这是成功人士之大忌。尤其是要懂得不能轻易评论他人，不要随意发表看法，说话做事要三思而后行。一个人要想有所作为，首先要管得住自己的嘴，避免“祸从口出”。
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我觉得回答这个问题之前先介绍一下曾国藩：曾国藩，字伯涵，号涤生，曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
1.目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。
这句话的意思是：人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不高就不聪明。
2.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
这句话的意思是：因为有才而自我满足，因为有能力而自我夸耀，就会被小人所嫉妒，也被君子所看轻。
3.众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。
这句话的意思是：众人所倾向的，大势所归附的，即使有很大的力量，也不敢违背。
5.人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。
这句话的意思是：人出生的时候，气质本性差距不是很大，通过学习而达到品质优良，就是君子。
6.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
这句话的意思是：人第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
7.、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
这句话的意思是：坚强他的意志，让他的心经受苦难，让他的身体得到锻炼。事情没有大小之分，必定会有所成就。
8.富贵气太重，亦非佳象耳。
这句话的意思是：家室太过显赫，有时候并不是什么好事，所谓物盛则衰，也可以理解为富贵招祸。
9.凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。
这句话的意思是：凡是需要每天要做完的事，如果推托到以后再做，那么以后再来补救就困难了。
10.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
这句话的意思是：精神是越使用越旺盛，不可以因为身体素来虚弱而过于保养爱惜。智慧是越处在艰苦环境就越被激发出来，不可以因为境遇偶尔不顺就立刻垂头丧气。
这些金玉良言皆是曾国藩所说，这些道理能明白，记住，并且实行，对于个人或者家庭都是好事。
你知道的曾国藩语录有哪些？
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1.富贵功名有命定，半由人力半由天。
2.“勤”字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。
3.心常用则活，不用则窒。
4.逊，自无后患。
5.大过改之，微瑕涵之。
6.两利求大，两害取轻。
7.不甘为庸庸者，向平实处用功。
8.艰苦则强，娇养则弱。
9.不争一时之短，须争一世之长。
10.专守一“静”字法，可期万稳。
11.咬定牙根，徐图自强。
12.多言好辩惹祸端。
13.凡事不可待明日，愈积愈难清。
14.择一术以坚持，他术不可全废。
15.困时切莫间断，熬过此关即可有进。
16.凡有盛必有衰，不可不预为之计。
17.胸中不宜太苦，须活活泼泼。
18.唯读书可变化气质。
19.买书不可不多，看书不可不知所择。
20.天下之败，非傲即惰，二者必居其一。
曾文正公家书
你最喜欢曾国藩哪些经典语录？
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曾国藩这10句话，竟把生活脱的一丝不挂。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
感悟：曾国藩这句话，一针见血地指出了庸人与人才的致命弱点。对于庸人来说，懒惰是一种十分有害的精神病毒，当一个人被惰性所支配时，整天或只说不做，或空耗时间，或耽于幻想，整个生活将会没有奋斗的动力，因此一事无成。而骄傲会使人在日新月异的社会发展中停滞不前。自以为自己什么都行，不思进取，而社会在前进，他人在进步。百舸争流千帆过，你却原地踏步，必然落在他人后边。真正有本事的人都是谦逊的人，骄傲的人做不好什么的。
2、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
感悟：如果一个人能做到这四条，不管现在处境如何，将来一定有所成就！讲信用是人与人之间交往的根本。无官气是看他发达了之后怎样。有条理象征着逻辑清晰。少大话的人才是踏实肯干的人！
3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
感悟：天才和庸才的区别只有一个：专注。美国最有名的金融顾问苏沙·奥马说：“我一次只做一件事，做好它后，我再做别的。”如何做到专注？把要处理的事务按轻重缓急排序，最重要的事放在“专注力高峰”的时间来做，这样更容易提高效率。
4、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
感悟：大智如愚，大巧若拙，这是来自先人最古老的智慧。前者是自然的，后者是机心的，独立于机心之外的人的本真状态，才是最厉害的武器。
5、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
感悟：当过去已成为不可改变的历史，未来依旧是不能预知的憧憬，我们唯一能握在手中的，便是现在经历的每一秒钟。“活在当下”是禅宗的人生态度，这简单的四个字都蕴含着令人无尽深思的内力。“活在当下”并非不回忆过去，预计未来，而是专注于过程，一个过程只干好一件事情。回忆就专心回忆，展望就是展望，念经就专心念经，劳动就专心劳动，吃饭就专心吃饭，过好每一天的生活。
6、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
感悟：时间单向前进，一去不复返。以前总感觉时间还很多，成年以后会发现越来越多的事情来不及做。什么永远追不上？时间。
7、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
感悟：一个人越是在意什么就越缺少什么，此五条为识人之术，能看破人性的弱点。
8、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
感悟：志、识、恒仍是今天对读书人的教导，三者缺一不可。
9、曾国藩人生三境说：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
感悟：古语曰：“艰难困苦，玉汝于成”，少年时在逆境中成长，更能被磨砺得愈发光彩。中年时年富力强，无论出于什么地方都能做出一番成就。晚年时选择遵从本心，找寻自己最舒服的生活状态，一生都能丰富多彩、福寿延绵。
10、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
感悟：奢侈败家，安逸惯人，骄傲会使别人更加讨厌你。做人、做事的道理，曾国藩早已指出。
如何理解“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平地坐，向宽处行”这句话？应该如何做好自己呢？
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回答：如何理解：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”。这句话？应该如何做好自己呢？
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”出自左宗棠写的一副对联。左宗棠是晚清的湘军将领、洋务派领袖，后成为国家重臣，他的一生战功赫赫，因率兵收复了新疆，而名垂青史。他的一生忠介耿直，不群不党；清廉自守，无欲则刚。
左宗棠的这副对联虽然仅仅24字，其蕴含道理却极其深邃，对联高度概括了中国圣贤中庸之道的人生哲学。
香港李嘉诚先生一直把这幅对联悬挂于自己的办公室，以此联劝勉醒示自己人生。
我非常欣赏并理解左宗棠的这副对联的涵义。
纵观祝福对联的上中下，横览高平宽，让我理解了他的思想：即；居上时想到下，立高时寻找宽。事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽。左宗棠的这副对联真的是一副不可多得绝佳的好对联、它体现了醒世恒言。
阅读理解这副对联后；我们如何做好自己呢？首先：我从不羡慕达官贵人的权势地位，不羡慕富甲豪门的奢华生活，不羡慕影视明星以及明星、名人的炫彩生活。我一直喜欢朴实宁静的生活，去追求自己的初衷理想，按照自己的价值观与价值取向；去做自己喜欢并欣慰的事。
人生短暂、光阴有限。我追求精神的富有、追求人生境界。喜欢书、天天读书。昨天我又在京东商城买了霍金的《时间简史》等9本名著与科幻小说。时时汲取中国五千多年文化底蕴的博大精髓，去不断丰沛增长自己头脑中的文化、科技知识。去不断认识理解这个全新变幻的世界。让自己思想不能落伍。
我一贯秉承宁静致远、厚德载物的原则；去不断完善自己生命全过程。
我每天主要在早晚或其他时间；在今日头条上至少要浏览二至三四小时的国际、国内、财经、科技、军事、视频、健康、养生、历史、文化、娱乐等板块的各类新闻报道与资讯。接受新事物、跟上时代步伐，指导自己前进方向。
我一贯追求简约的健康生活，不追求奢华，不喜欢浮夸风。接受健康知识，喜欢大自然的清新空气、在大自然中陶冶性情。喜欢散步，简单运动、一切顺其生命轨道的自然。不断去除心中的阴霾、装载更心中的喜乐。
我更喜欢白云悠悠的天空、喜欢辽阔无际的原野、喜欢万顷波涛澎湃的海洋，喜欢黛绿远山的苍翠欲滴。
喜欢；宁静致远、天人合一。
须知；诺大世界，许多事物与我们连半毛钱关系都没有，虚名不值。而保有自己的兴趣爱好，去做自己喜欢做的事。读书、写字、听音乐，画画、看电影、仰望天空大美流云飘逸，夜观璀璨星辰月华如练，都是不错的选择。
生命诚可贵、正所谓；
花虽无语香袭人.
石头无言可解人.
人生如白驹过隙，时光如飞烟飘逝。人在宇宙中是多么的渺小，终抵不过岁月对生命的无情蚕食，终抵不过你仅仅是宇宙一介过客，终抵不过最后你依然是尘归尘，土归土。
时光荏苒，生命光阴有限、个人能力有限。在有限的生命中、为自己的心中寻求安放一块净土，规划一方小小世界，放一点童趣、乐趣、追求、欲望、理想……放一些满足与安逸……
珍爱自己、珍惜友谊，追求身体健康，精神富有。用左宗棠的这副对联经常提示自己、怀有一颗平常心，去厚德载物。我感觉与家人在一起的平平安安，既是福泽无边。
我觉的这句话见仁见智吧，我是这么理解的，做人做事要有长远的人生规划～与远大的理想抱负～发上等的愿望，严格要求自己，为自己订立宏大的目标，立志成为一个对社会有用的人才。不能拘泥于眼前～把心态看平，做人做事把根基打牢固，从基础开始。千里之行，始于足下。能够坐得稳，坐得住～能够经受住考验～向宽阔处行，一方面是要把握时代发展，向着正确的道路迈进，这样道路会越走越宽阔～这也提示我们～做事做人要大处着眼，小处着手～既能仰望星空～又能脚踏实地～我觉得其中最关键的思想内涵都是平衡～平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步～同时也提示我们做人锋芒不必露尽，留些深敛，凡事不必做尽，留些余德～有功不必邀尽，知人不必言尽，责人不必苛尽，十分能耐使七分，留下三分给儿孙，十分能耐都使尽，后面儿孙不如人～老子也曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”凡事只要有一种看透一切的格局，方能做到豁达大度～
曾国藩治家名言只有6字，不信孔孟之道，为何只相信天命？
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曾国潘作为清朝名将，在各方面总有树功扬名的地方。家言不信孔孟之道，也就是对有些教条，筐筐有时不要太固执。并不是反对孔孟之说。就是现在对任何事或物，一定要有自己的理解，不能盲目崇拜。
那人做了点对已有利的事，凡是错的也对。曾的意我理解是这样，对错直能这样。
人性探微 王溢嘉专栏 知命能让人乐天，还能让人谦虚。 清朝中兴名臣曾国藩所领导的湘军，在与太平天国的战斗中原本是败多胜少，但从咸丰八年起就开始改观，在攻克九江后更是气势如虹，正当他自信不久即能剿灭太平军时，却在三河之役里全军覆没，曾国华（曾国藩之弟）、李续宾等将帅皆阵亡。曾国藩受到严重的打击，事隔多年后，他在日记里说：“偶思咸丰八年四月葛睾山扶乩，即已预知有是年十月三河之败，温弟（指曾国华）之变。天下万事皆有前定，丝毫不能从人力强求，纷纷思虑亦何补邪？以后每日当从‘乐天知命’四字上用功，治事则日有恒课，治心则纯任天命。” 将战争的失败及士卒的惨死归于人力不可抗拒的“天命”，而非自己决策的错误，是典型的“自利性归因”，可以减少罪恶感，让自己心情好一点。所谓“乐天知命”，其实是“知命”而后让人“乐天”，这也是很多人为什么会相信命运的原因，因为它对心灵的创伤具有很大的抚慰作用。 不过曾国藩的相信天命有比这更深刻的意义。多数人虽然会将自己的失败或不幸归于不可控因素（天命即是其中之一），但却喜欢将自己的成功归于可控因素（自己的努力、选择等），这种“自利性归因”当然也是为了增加自尊，但曾国藩在提到自己的成功时，依然相信有天命的因素，早年他从“赐同进士”出身在短短十余年间官至二品（侍郎），在官场上可说是平步青云，但他并不认为这是因为自己优秀，而同样将之归于天命。他在给陈源兖的信中说：“不特仆不自意其速化至此，即知好三数人亦未敢为此不近情之称许。可见命数有定。”也许这是曾国藩在他人面前所做的谦虚之辞，但这种谦虚不仅会让人觉得修养好，而且就像实验所显示的，将自己的成功归于不可控或外在因素（也就是不自我炫耀），还能减少他人的忌妒，而让人更加喜欢与尊重你。
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