传统节日网你们那边农村过元旦节吗？主要习俗是什么？
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老实说以前电视，手机，网络等等都不是太发达的时候，我们这边农村是不过元旦节的，该做家务做家务，该去地里做农活依然去做农活，没有任何的不同，像平常日子一样，只是大家口头上会说说，今天阳历年啦，新的一年开始了，然后依然该干嘛干嘛。
现在呢，随着电视里跨年演唱会的兴起，以及手机，网络上各种节日气氛的传播，农村多少会受到些这种快乐气氛的感染，少部分人会在元旦给自己放天假，好好休息休息，或者去别的地方转转，旅旅游啥的，但是总体上依然和以前差不多，多数人还是不会过元旦节的，农村里真正的新年还是春节，所以元旦节日过得人还是非常少。
你们那个地方，元旦节有什么习俗？
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我们这过元旦没有什么习俗讲究，只是个节假日而已。
我们山东没啥习俗，就是普通节日，放个假，吃个水饺。
古代人如何过元旦？
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在古代，元旦其实就是现在的春节。元旦，“元”是开始、第一的意思。“旦”是早晨天明的时间，也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的开始、一年的第一天。对古代人来说，元旦是个盛大的节日，要举行丰富多彩的活动来庆祝。
元旦是一年之始，宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月朔日(初一)，谓之元旦，俗称为新年。”当时，不论是官方还是民间，都视之为大节日，《野客丛书》中说：“国家官私以冬至、元正(元旦)、寒食。为大节日，七日假。”也就是说，北宋时期的“元旦”相当于现在的春节，当时国家的“假日办”要发出通知，给“上班族”放假七天。在元旦的时候，在北宋的京城，宫廷里要举行大规模的朝会，皇帝要受百官的朝贺，人们称之为“排正仗”。此时，常有辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来朝贺。
孟元老在《东京梦华录》中说：“大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞;副使展裹金带，如汉服。大使拜则立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜。副使拜如汉仪。回纥皆长髯高鼻，以匹帛缠头，散披其服。于阗皆小金花毡笠、金丝战袍、束带，并妻男同来，乘骆驼，毡兜铜铎入贡。其中辽使臣朝见完毕，翌日要到相国寺烧香，次日于南御苑射箭，朝廷选善射武臣伴射。伴射得胜，京师市井儿拦路争献口号，观者如堵。”可见当时京城里过元旦的盛况。元旦这天的清晨，京城里的家家户户都要早早起床，梳洗打扮，穿上新衣，走亲访友，相互祝福，把酒相庆。
从元旦这天开始，政府准许百姓可以在三天中参与关扑游戏。所谓“关扑”，是一种带有赌博性质的游戏，参与游戏的双方约定好价格，用铜钱在瓦罐内或地上掷，根据钱的字幕的多少来判定输赢，赢的人可折钱取走所扑的物品，输的人要付钱。关扑可以赌得很大，车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作为赌资。
“关扑”简洁明了，在当时的民间非常盛行。但只有像元旦这样大的节日，官府才允许“关扑”开放，一般以食物、日常器具、果实、柴炭之类来赌。元旦之夜，有钱人家的女子或入场观赌，或入店饮宴，《东京梦华录》中说，这种事情“惯习成风，不相笑讶”。
除了放假和允许公开赌博外，在北宋古人怎样过元旦节？北宋时期的元旦这天，京城的许多繁华街道上都要结彩棚，摆放帽子、梳子、珠翠、首饰、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩具之类的商品，还有舞场歌馆，车马来往，络绎不绝。同时，当时也有许多饮食习俗，比如，大部分家庭要吃素饼。《东京梦华录》中说：“(元旦的开封)皆煎术汤以饮之，并烧苍朮，又辟除疫疠之气。”许多人家还“用柏一枝、柿一枚、橘一枚，就中擘开，众分食之，以为一岁百事吉之兆。”如此看来，北宋的元旦真是到处洋溢着节日的气氛，非常热闹
明朝天顺年间民间送贺年卡
元旦，正是辞旧迎新的时候，亲朋好友之间互相赠送贺年卡祝福新年快乐。据有关史料记载，我国明朝天顺年间，民间就已经出现了贺年卡。
在明朝时期，有人用二寸宽、三寸长的笺纸，在上面印制出美丽精巧的梅花图案，并且工工整整地写上姓名和地址。到了农历正月初一这天，爆竹声声，春联鲜艳，人们满脸喜悦之情，互相拜年，普天同庆，一派欢乐祥和的气氛四处弥漫。这时，有人就拿着自己精心制作的贺年卡赠送给自己的亲朋好友，既可以恭贺新春之喜，又可以送上一片温暖如春的美好情愫，真是一件很有意义又无限温馨的事情。 到了清朝康熙年间，有许多人喜欢用红色的硬纸片来制作贺年卡，有些人为了更充分地表达自己对友谊和别种情愫的珍视和看重，还十分珍重地把贺年卡装在古朴芬芳的精美锦盒里，然后怀着真诚的情感馈赠给要送的那个人，以此来表达心中的美好祝福和温暖情愫。
民国的时候，亲友之间互相赠送贺年卡已经成了一种普遍的社会风气。当时，于社会大众受西方思想及其生活方式的影响和熏陶，人们不仅在辞旧迎新的日子里互赠贺年卡，即使在公历的新年(即元旦)前夕也互相赠送贺年卡，以表示浓浓的祝福，这就是圣诞卡，弥漫着十分浪漫的气氛。当时，随着社会文明的不断进步，贺年卡的花色和品种也越来越丰富，越来越缤纷。同时，随着邮政和通讯事业的飞速发展，人们已经把当面赠送贺年卡变成了互相邮寄贺年卡，使小小的贺年卡蕴涵了更加浓郁的美好情调和浪漫氛围。
到了抗日战争和解放战争时期，贺年卡又被许多画家赋予更多的现实意义。一些充满爱国热情的进步画家，在贺年卡上精心绘制出有社会意义的图案，而且特别注重贺年卡图案的进步色彩。
与此同时，在当时的日伪地区和国民党统治地区，一些贪官污吏却借送贺年卡之名，向老百姓按门收钱，大肆盘剥，中饱私囊，不仅使贺年卡失去了其本身具有的美好含义，同时，这种卑鄙行径更是对贺年卡的亵渎。 现在，贺年卡已经成了人与人之间交流思想的一种美好载体，而且，还出现了便捷的电子贺年卡，是人们沟通感情的一种别致的方式。
元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”的记载。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。 最早称农历正月初一为“元旦”，“元” 是“初”、“始”的意思，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦合称即是“初始的日子”，即是一年开始的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
西元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用西历(实际使用是1912年)，并规定阳历(西历)1月1日为“新年”，但并不叫元旦
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。
由此可见，古代称为“元旦”的是正月初一，也就是我们现在称“春节”或者“过年”。不过，不同朝代仍有不同朝代的称呼，先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁”等等；两汉时期则称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋时期又叫做“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；唐宋元明时期，称为“元旦”、“元日”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而到了清朝，就一直叫“元旦”或“元日”了。从以上各朝各代对“春节”的称呼中我们可以看出，“春节”在古时候叫得最多的就是“元日”或“元旦”。也就是说，他们所说的元旦，并不是我们现在说的阳历一月一日。
在古代，古人是这样过元旦节的：历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祭祀等活动，如祭诸神祭先祖、挂春联、书写“福”字、舞龙灯等。史料记载了我国北宋时期过元旦的盛况。北宋京城过元旦，宫廷里要举行大规模的朝会，皇帝要受百官的朝贺，人们称之为“排正仗”。此时，常有辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来朝贺。
在北宋时期，元旦是农历正月初一，也称元日、正旦、元正、岁朝、年朝等。北宋时期的“元旦”相当于现在的春节，当时国家的“假日办”要发出通知，给“上班族”放假七天。
北宋元旦放假七天允许民间公开赌博。从元旦这天开始，政府准许百姓可以在三天中参与关扑游戏。所谓“关扑”，是一种带有赌博性质的游戏，参与游戏的双方约定好价格，用铜钱在瓦罐内或地上掷，根据钱的字幕的多少来判定输赢，赢的人可折钱取走所扑的物品，输的人要付钱。关扑可以赌得很大，车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作为赌资。
元旦之夜，有钱人家的女子也可以入场观赌，或入店饮宴，《东京梦华录》中说，这种事情“惯习成风，不相笑讶”。如此看来，古代的女子，可以借着元旦佳节，暂时摆脱一些清规戒律，适当地放松享受一下生活。
宫廷里过元旦隆重繁华，寻常百姓过元旦也是热闹非凡。元旦这天清晨，家家户户都要早早起床，梳洗打扮，穿上新衣，走亲访友，相互祝福，把酒相庆。还有舞场歌馆，车马来往，络绎不绝。
除了放假和允许公开赌博外，京城的许多繁华街道上都要结彩棚，摆放帽子、首饰、衣着、靴鞋、玩具之类的商品，车马来往，络绎不绝。同时，当时也有许多饮食习俗，比如，大部分家庭要吃素饼。北宋的元旦真是到处洋溢着节日的气氛，非常热闹。
古人过节日也是为了休闲和放松，对文人墨客来说，最好的休闲方式无非是吟诗作赋。元旦是个盛大的节日，历代诗人都留下了与元旦有关的诗作。
唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌
唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格 。
三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。
宋朝王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”可谓是脍炙人口的传世之作。
南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”。
古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”
宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联 。
明朝天顺年间民间就有了送贺年卡。据有关史料记载，我国明朝天顺年间，民间就已经出现了贺年卡。在明朝时期，有人用二寸宽、三寸长的笺纸，在上面印制出美丽精巧的梅花图案，并且工工整整地写上姓名和地址。拿着自己精心制作的贺年卡赠送给自己的亲朋好友，既可以恭贺新春之喜，又可以送上一片温暖如春的美好情愫，真是一件很有意义又无限温馨的事情。
到了清朝康熙年间，有许多人喜欢用红色的硬纸片来制作贺年卡，有些人为了更充分地表达自己对友谊和别种情愫的珍视和看重，还十分珍重地把贺年卡装在古朴芬芳的精美锦盒里，然后怀着真诚的情感馈赠给要送的那个人，以此来表达心中的美好祝福和温暖情愫。
随着时代的变迁，元旦有着不同的过法，但不变的依然是中国人在节日里狂欢。
万年历丨元旦是中国传统节日吗？各国过法有何不同？
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此”元旦”非彼”元旦”；中国传统节日中曾经有过”元旦”，也就是农历正月初一；这个元旦节老有历史了；春节有多久，元旦就有多久。
“元”表示开始、最初。“旦”，是一个象形字；表示太阳刚出地平线之际，即一日之始。因此“元旦”就是一年之始、一年的第一天。
需要说明一下，在民国建立将历法改成公历前，“元旦”指的是农历新年；也就是大年初一；而古时的春节指的是立春。
说白了，现在的中国人有两个”新年”，即公历的元旦；还有一个就是农历的春节，俗称”大年初一”。
公历纪年，其实就是以基督教为主的一种纪年方法，将耶稣基督的诞生那一年定为”元年”；在此之前的称为”公元前”；此后的称为”公元”，比如说明年就是公元2022年。
全世界大部分国家现在都采用了”公历历法”，也就是将每一个新年的第一天规定为”元旦”(新年)；而最先跨入新的一年的地方是太平洋上的某一个岛屿(日期变更线)。
当然，也有不少国家采取的是”双规制”；换言之，这些国家和中国一样，分别在自己的日历标明两个新年；一个是世界通用即”公历”，还有一个就是自己民族的纪年法，比如说穆斯林以及犹太人分别就有自己的新年。
过元旦，世界各国大同小异，也都是辞旧迎新，将所有的不开心留给过去的一年；希望新的一年能够带来新的希望。
元旦是全世界人民的节曰，元旦的到来证明了过去的一年已结束，象征新的一年到来的第一天，致此各国也有庆祝活动国家元首也有元旦贺词，我国也有公休日法定假期，其它国家也有假期，我认为没有什么不同。
古代元旦节都有哪些活动？
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不知道提问者是不是知道这么个历史，古代元旦就是春节
先做一个“元旦”的名词解释
“元”有“始，开端”之意
“旦本”意是天亮，也即“早晨”后衍生含义有“一日之始”。
两字合一，即指新年第一天
元旦即春节，为什么成为两个节日的
辛亥革命成功后，民国政府决定采用公历，而将公历一月一日成为元旦，而将原来的农历第一天则改称为“春节”。
中国自古就有新朝代通过“改历法，重定首月”以宣誓政权更替，新时代的到来传统。民国也曾经想过这样要求人们过元旦，而不过春节，尤其是公职人员则是曾严令只过行元旦。
然而“改元从定首月”自汉朝之后，就没有实行过改历法，从定一年之始的事了。农历新年的习俗已经不能因为行政手段而发生改变。因此出现了人们只过农历新年，不过公历新年的情况。
即至新中国之后农历、公历并用。
元旦脱离了传统含义意，只保留了其名词含义新年第一天，
而新出现的春节，则继承了传统的过元旦所有传统习俗。
也因此古代元旦怎么过，看看我们春节继承下来的习俗就知道了
春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年是一般操做。
各地又有有舞狮、飘色、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等丰富多彩，富有地域色彩的传统习俗。
元旦，顾名思义，即为新的一年开始的第一天。元是开头第一的意思，旦这个象形字意味着太阳从地平在线升起来，意味着新的一天开始。元旦，是一年之元，一月之元，一时之元，元即首。现在的元旦固定在公历的一月一日，属于公历新年，每年的元旦一到来就会放假3天。
古代元旦是我们现在的春节
新年在古时最初被称为岁首，都是指农历的正月初一。最著名的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”即是宋代王安石写的《元日》诗。“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”《晋书》对元旦作了最初的记载，把正月称为元，初一为旦。
夏商周三代时间不尽相同：夏代岁首在建寅之月，即夏历一月(与今相同);商代岁首在建丑之月，即夏历十二月;周代岁首在建子之月，即夏历十一月。
一般平民百姓庆祝元旦主要表现是放鞭炮、杀三牲、拜祭祖辈等等。写对联、书写福字、舞龙灯的民间活动也逐渐成为元旦的主要庆祝活动之一。“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”晋代诗人辛兰在诗歌《元正》里记录了当时元旦的情景。“四气新元旦，万寿初今朝。”，南朝梁人兰子云在也其《介雅》一诗里对元旦作了大概的记录。
至汉武帝时，颁发《太阳历》，明确规定以夏历正月初一为岁首，从此历代沿用，直至1911年为止。
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