传统节日网为什么顺治帝的庙号是祖而他父亲皇太极的庙号却是宗？
优质回答
大清王朝算是最能歌功颂德的一个王朝了。
在隋朝以前，并不是所有的君王都有庙号的。之前的君王会建筑专属的家庙祭祀，但几代之后又必须毁去原庙，合于太庙祭祀。之所以出现这样的情况，是因为如果每个君王自己的家庙都留下那后世皇帝祭祀的时候还不得忙死。隋以后，出于对祭祀的考虑，逐渐将君王的家庙取消。
一开始就供奉于太庙祭祀，而一般只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号。所以隋以前史书记载的时候，都是称呼皇帝们的谥号，比如某某帝。
但是，随着帝王们的谥号越来越长，几乎每个皇帝都要被接替皇位的子孙们各种加一长串的谥号，于是乎，谥号作为评价帝王的作用越来越弱，反而是庙号起到了盖棺定论的功用。
正常情况下，皇帝的庙号为祖，只能是开国之主或是开国君王给自己的先祖们追尊的，其后世子孙都只能是“宗”，这在古代中国祭祀里面的一个惯例，毕竟“祖”代表着一个世系的起始，如果后面的皇帝都能称祖，那到底这个王朝的起源算是从哪里开始的呢？
然而事情的发展，总是有些特例，而这个不太好的特例应该是从北魏太武帝拓跋焘开的头。
虽然拓跋焘确实是北魏王朝承上启下的人物，但是他的子孙们给他上这个庙号，确实有过了。但是，这也是一个无可奈何的事情，毕竟人家是鲜卑，南北分裂时期，大概也就没有汉人王朝那么严格。
之后又效仿拓跋焘的，是南朝齐武帝，估计是南朝但是受到了北魏给拓跋焘上世祖这个庙号的影响，于是也来了这么一出。
但是从这以后，就再也没有哪个王朝哪个皇帝这么干过了，毕竟这个事情，确实有些“过分炫耀”的水分在里面。
直到元世祖忽必烈，他开创了元朝，作为元朝的第一个皇帝，同时又是一个不怎么被承认的蒙古本部的大汗，所以把成吉思汗尊为了“元太祖”，之后他又被后世子孙尊为了“元世祖”。这个特例才重开，哎，毕竟蒙古人。
后来到了明朝，本来朱棣的庙号是太宗，但无奈嘉靖为了“争爹”，最后将他老子兴献王升级为皇帝，定位“睿宗”，这本来就于礼法不合，所以无奈只能接着把朱棣升级为“成祖”，其目的也并不是为了给朱棣唱赞歌，只是给他老子腾出个位置……
而到了清朝，这个问题就有意思了。
因为清世祖福临入主中原，算起来以元代那套尊庙号的逻辑来说，福临也勉强算是一个“承前启后”的君主吧，但就笔者而言，清太宗皇太极按道理而言，才算是清朝开国之君，因为“清”这个国号是他定的，皇帝也是他先叫的，他老子是金国的大汗。
不过清朝要强调一下三代的功劳，也没有办法，所以后金大汗努尔哈赤成了清太祖，然后福临成了清世祖。
虽然清朝这个庙号显然有些名不副实，（福临没看出来是什么新时代的开创者么，前半生是个小孩子 ，亲政后还没完全灭掉南明。）但若以元朝的那套逻辑而言，也算说得过去，姑且算是少数民族的“优待”吧。
那么接下来的康熙，又怎么成为“圣祖”的呢？
康熙这个庙号，就显然是一种十分不合礼法的“夸赞”了。如开创贞观之治，打通西域，消灭突厥的唐太宗，也只能老老实实按照礼制尊为“太宗”，可到了康熙这里，为了强调他的功劳，就无视礼法，堂而皇之称为“圣祖”。
当然在之前的历史上并不是没有圣祖，可那都是追尊的，其本人并不是皇帝。圣祖这个庙号源自唐玄宗时期，是李唐皇室为了跟老子攀关系，给老子上的庙号，其后用过，或者说敢用这个庙号的大一统王朝，（五代十国时期的割据政权前蜀后主王衍给他王氏世祖王子晋尊为圣祖。）也只有宋真宗时期，给赵玄朗尊为“圣祖”。而赵玄朗是秦朝人，是民间信仰的一位财神，元明之后，逐渐演化成财神赵玄坛。
由此可见“圣祖”这个庙号，哪里是什么人都能随随便便用的，也不怕被世人耻笑，可清代康熙就偏偏被儿子尊了这么个庙号，哎，真是礼崩乐坏，道德沦亡……
说道这里，为什么清朝出现了三个“祖”这个问题，大家还是自己取琢磨吧。
向敬之
祖功宗德，这是中国帝制时代，新皇为先帝追尊庙号的基本准则。
清朝破天荒地出现三祖，如天命汗太祖、顺治帝世祖和康熙帝圣祖，也是创造了一回史无前例的中国特色。
作为太祖之子、世祖之父的皇太极，只能称为太宗。太宗之庙号，始于唐太宗李世民，后有著名的宋太宗赵光义、元太宗窝阔台，明成祖朱棣也曾被尊为明太宗。能受此庙号，足见其承前启后、稳定国家、昌隆国运，起到了关键性的作用。
这些太宗，包括清太宗皇太极，都是承继太祖基业，进行了一系列巩固建设。皇太极在内开展了大刀阔斧的政治改革，对外征服了朝鲜和蒙古漠南地区，并取得了进攻明朝的几场战争，为清廷入主中原奠定了坚实的基础。但，他始终是一个革故鼎新的守成之君。
《孝庄秘史》中的多尔衮与顺治帝在一起
顺治帝不然。虽然他在统治初期，少不更事，皇权被摄政睿亲王多尔衮代理，但多尔衮天纵奇才，利用李自成覆灭大明朝、南明政权排除异己，以及大顺政权、大西政权与南明的博弈掣肘，顺利入关，一统中原，并用兵江南。多尔衮总揽全局，使偏安辽东的清政权，一举成为问鼎燕京、统一全国的正统王朝，无疑开创了清朝开天辟地的新纪元。然而，他纵然开疆拓土，也是摄政之臣，他的厥伟巨功成就了顺治帝的世祖殊荣。
世祖年幼，仰仗多尔衮奉命摄政，运筹帷幄，调度攻伐，实现清朝新创。顺治帝说了一个大实话：“各处征伐，皆叔父倡谋出奇，攻城必克，野战必胜……助成大业！”（《清世祖实录》卷九）
顺治帝到底是皇太极的儿子还是多尔衮的儿子？
优质回答
很显然顺治帝不可能是多尔衮的儿子，无论从哪种角度来说，顺治皇帝都是皇太极的亲儿子。顺治皇帝是皇太极的第九个儿子，本名叫爱新觉罗-福临，是大清王朝的第三任皇帝，也是自清朝入关以来的第一任皇帝。顺治帝是皇太极与孝庄的儿子，在顺治帝之前孝庄皇后还为顺治帝生下了一个女儿，虽说皇太极对孝庄的姐姐海兰珠的喜爱程度远远超过对孝庄的宠爱，但是他们还是有了两个孩子，包括顺治皇帝。
我们首先分析一下多尔衮，为什么说顺治帝是他与孝庄的儿子是没有可能的呢？正史中记载多尔衮曾经在一次战争中严重受伤，具体伤势如何无从考证，不过从文章的意思来看，多尔衮的生育能力受到了影响，众所周知多尔衮是一个非常好色的人，与他发生过关系的女人不在少数，可是他为何只有一个女儿呢？这一点非常让人怀疑。有舆论称孝庄很早之前就与多尔衮密切交往，皇太极从多尔衮手里“抢走”了孝庄，这是不对的，可能孝庄认识多尔衮更早一些，但是绝不可能有亲密关系。孝庄最初进入皇宫是做她姑姑的代孕替补，嫁给了皇太极，那年孝庄只有13岁，几乎还没有生育能力，因此就算多尔衮更早认识孝庄，也是无济于事的，13岁之后孝庄的生活大部分都是在皇宫度过的，多尔衮不敢也没有机会与孝庄交往。大清王朝整体上的确比较乱，但是皇宫与后宫的制度是相当严格的，皇帝在什么时间宠幸了哪一位妃子，都是有记录的，哪怕孝庄去过前线，甚至照顾过多尔衮，但是在一众侍卫的面前，她完全没有可能与多尔衮发生关系。
另一方面，因为皇太极的存在，多尔衮不敢轻举妄动，皇太极是历史著名的暴君，若不是多尔衮的妈妈给努尔哈赤殉葬，恐怕多尔衮早就被皇太极消灭掉了，多尔衮痛恨皇太极，但是皇太极对多尔衮也心生疑忌，随时都有可能灭掉多尔衮，多尔衮心里还是明白的，为了一个孝庄引起皇太极的愤怒，让自己丧命，肯定是不值得的，他没有胆量去勾引孝庄。顺治帝延续了父亲皇太极的秉性，同样憎恨多尔衮，后来我们都知道顺治帝继位后残忍的挖开了多尔衮的坟墓，让他曝尸荒野，要知道这时候皇太极也早已去世，如果顺治帝真的是多尔衮与孝庄的儿子的话，孝庄必定会阻止顺治帝的这一行为，然而她没有这样做，很显然顺治帝是多尔衮与孝庄的儿子的猜想是完全错误的。
历史总是充满了迷茫，但这也正是后人探索的动力所在，不管怎样历史的真相永远不会被改变。关于顺治帝到底是多尔衮的儿子还是皇太极的儿子真相也只有一个，他是皇太极与孝庄皇后的亲生儿子。
开门见山地说，顺治帝福临不可能是皇太极的儿子！自天聪二年（1628年）17岁的多尔衮随皇太极出征，征讨蒙古察哈尔部开始，戎马倥偬，南征北战，尽管屡立战功，但出生入死的战场经历，可能影响了其生育功能。周所周知，多尔衮妻妾无数，但活到38岁，却只有一个女儿（是非为他亲生，要画问号），对多尔衮这种跟很多女人发生了性关系的男性来说，他个人的生育功能肯定存在严重的缺陷，无法让女人受孕，才有这样的结果。所以，纵使多尔衮与嫂子孝庄有一腿，也不可能轻而易举地让她怀孕，况且，福临出生时皇太极还活着，二者有奸情也不敢明目张胆地行事，偷偷摸摸的几次通奸，孝庄怀孕的机会更少。
皇太极逼多尔衮老妈阿巴亥给父皇努尔哈赤殉葬后，多尔衮早对这位哥哥恨之入骨了，为报复皇太极，勾搭其嫔妃不是没有可能，但多尔衮兄弟一直处于皇太极的疑忌状态下。且年轻的孝庄也有一定的政治手腕了，多尔衮但不会铤而走险，让大玉儿找到对付自己的借口的，否则，他多尔衮就不是政治家了，还有，他多尔衮从来不缺年轻漂亮的女人。多尔衮死后，收回皇权的顺治皇帝对多尔衮势力与党羽进行了残酷的清洗，已经举行了风光大葬的多尔衮尽管入土为安了，但对其恨之入骨的顺治皇帝还是对他掘坟曝尸于荒野了，如果多尔衮真是顺治的父亲的话，已有一定实权的孝庄，一定会阻止顺治皇帝挖自己父亲的坟墓的，不是吗？
以上内容就是小编分享的关于皇太极的父皇是谁.jpg”/>
