传统节日网你觉得郑板桥是一个什么样的人？
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难得糊涂郑板桥真的“难得糊涂”吗？
郑板桥这个人很奇怪，在民间他博得了很好的名声，比如说傲骨铮铮，淡泊名利，赈贫济孤等，而在现代文人的笔下，郑板桥则是另一个样子，口是心非，贪婪好色，人品低下。 孰是孰非，真是一言难尽。
郑板桥，清代著名画家、文学家。为官清正廉洁，为人疏放不羁，工诗词善书画，他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败，很符合他的性格。所以他喜欢画兰、竹、石，尤精墨竹，擅长水墨写意。做官前后，均居扬州，故为“扬州八怪”之一。
关于郑板桥“难得糊涂”的名言，近年来，有很多人撰文认为郑板桥的“难得糊涂”只是虚伪的自我标榜，或者用来沽名钓誉诓骗世人的口号。理由是，郑板桥在许多事上并不糊涂。
如，他在金钱上就斤斤计较，很会算账和要价。 自古文人羞言利，郑板桥却把润格高高挂起。
《板桥润格》的收费项目透露出商人的精明和现实：大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。
从《板桥润格》可以看出，郑板桥为人还是比较精明的，利益在他心中可为明镜一般。 再如，郑板桥跑起官来，一点都不糊涂。
他曾刻意拍过马屁的人，一个是卢见曾，即纪晓岚的亲家。一个是乾隆的叔父、慎郡王允禧。后来的郑板桥终于在允禧的斡旋下，得到山东范县县令一职。
追根溯源，郑板桥的“难得糊涂”，本是他的即兴发挥。他在山东任职时，借宿于一位自称“糊涂老人”的老人家中，老人请郑板桥题字，他借老人名号写下这四字，并不无炫耀地在后面盖了“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的方印。
老人也提了一句话，盖了一个“院试第一、乡试第二、殿试第三”的印，郑板桥顿感惭愧。
其实，在郑板桥的一生中，他并未标榜过自己是如何糊涂，宣传过什么“糊涂哲学”，相反，他为自己的过于清醒、看不透尘世名利而烦恼，“难得糊涂”只是他向往的境界而已。
郑板桥的清醒痛苦之一是，离不开钱，生活逼他爱钱，他却不爱有钱人。
郑板桥出身贫寒，未仕时曾过着贫苦不堪的日子，想必落魄时没少遭富人白眼。所以他在当县令时，穷人和富人打官司，不管哪方有理，富人必定败诉无疑。 客观的说，郑板桥这种带有明显“仇富情结”的办公，毫无公正可言。
正是早年穷困与怀才不遇的记忆，使他走上另一个极端。 郑板桥曾说过“驼钱骡”的骂人话，意思是“驼着钱的畜牲”，其形象，恶毒，简洁，只有文人想得出。
虽然曾有几个富人给过郑板桥捐助，但对于整个富人群体，他是憎恶的。从这个角度上说，郑板桥确实一点都不糊涂，他是个报复心强的人，“宰”起富人来毫不含糊。
当时江西有位张真人，受皇帝召见进京。扬州富商争相讨好张真人，请郑板桥写对联送给张真人。由于张真人所要的对联尺幅甚大，郑板桥索要一千两银子，富商讨价还价五百两，哪知他写了“龙虎山中真宰相”的上联就不肯写下联了，还刻薄道：“原索一千金，君应五百金，所以只书上联一页。”富商只好凑齐银子，他才写了“麒麟阁上活神仙”的下联。
而对于贫苦百姓，郑板桥却乐意慷慨解囊。据说他在离任官职时，把历年来的工资都捐给了当地百姓，回到家时囊中萧索，只有图书数卷而已。
郑板桥的清醒痛苦之二是，想当官，却不适合当官。
郑板桥这一生，24岁中秀才，40岁才中举人，44岁中进士，50岁时才为范县县令。然而，取得了“高学历”，没有后台和关系，只能在家“待业”，当官仍是遥不可及之事。
郑板桥与卢见曾、允禧的交往，动机确实不那么单纯，但在当时的社会现实条件下，他这种肩不能挑、手不能提的书生，改变穷窘生活的唯一途径只有当官，而对于一穷二白的郑板桥来说。发挥文人的长处，以诗文来博得权贵的青睐和推荐，是不二法门。
郑板桥的性格中，有一种书生意气的成分。他是一个被情绪思维左右一生的人。从交友上就可看出他这一点。
他曾在《自序》中说：“板桥平生无不知己，无一知己。其诗文字画每为人爱，求索无休时，略不遂意，则怫然而去。故今日好，为弟兄，明日便成陌路。”
对于朋友，郑板桥是一言不合，便成陌路，翻起脸来全凭心情，对于为官之道，也是如此，全凭心情和兴趣。前面所说的凭成见办公、审案即是如此，所以，他没当官之前，想当官，当上官之后，才觉得自己不适合当官。
在《板桥自序》里还有一段谈到他的性取向的话，也极坦诚。郑板桥好女色，更好男色，他并不讳言他的“同志”倾向。
他曾写过一首《赠裙郎》的诗，后来嫌这诗的题目太出格，又换成了《柳梢青》，里面就描述了他任县令时钟爱一位男下属。
郑板桥的《板桥自序》还算比较写实的，没有夸夸其谈，也没有夸大其词。总的来说，郑板桥这个人，很复杂，尝尝让人“犯糊涂”，而他的愤世嫉俗，劫富济贫，声色犬马，孤傲精明，都让他饱受争议。
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历史名人郑板桥，是以书法、画出名，还是在京城做官名扬天下？
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郑燮(1693一1765)字克柔，号板桥，清代书画家，诗、书、画三绝。江苏兴化人，山东范县，潍县知县。
郑板桥画竹最为出名，其次是书法，自称”六分半体″被后人称为”乱石铺街″。独具一格。
什么是”六分半书″呢？
隶书又称”八分″，他的书体在楷隶之间，隶又多于楷。所以郑板桥自称这种非隶非楷的书体为”六分半书″。
什么是”乱石铺街″呢？
就像拼七巧板图形一样，把不规则的几何形石块平铺在街道地面上。石块各条边接缝自然合理。
在书法中，就是一种参差密集的章法布局。通篇看上去没有排列秩序，”杂乱无章″。其实这种章法难度较大。将行间大的空白分割到字内空间中来，使字与字之间有联系，有凝聚力。
郑板桥学过黄庭坚、赵孟頫、苏东坡、张旭、怀素等书法。用笔苍劲有力，凌厉畅快，笔画多变，结构奇特，古拙率真。章法上不同形状的字穿插避让，错落有致。奇趣横生，节奏感较强。
郑板桥学书主张”十分学七要抛三″。”不泥古法″。
启功先生书评:”结体精严，笔力凝重，而运笔出之自然，点画不取矫饰。″
郑板桥是“扬州八怪”之一，书画一时之盛，达官贵人纷纷抢购。郑板桥是康熙时的秀才，雍正十年的举人，乾隆元年中进士，后放山东范县、潍县县令，主政一方，做了老百姓的父母官，着实努力了一番，平抑豪强为民谋利，试图做出一番政绩。
但是，乾隆时期已经官场黑暗，上下相护，不仅地方豪强肆行不法，而且上层有官员掩护，郑板桥的努力未能成功，夹在上级官员和下级豪强之间，为老百姓做好事的努力始终没有大的成果，反而被官场所排挤，于是郑板桥愤然辞官而去。
郑板桥是乾隆元年的进士，后来书画名动天下，乾隆也很好奇，自己点的这个进士到底什么样？所以就有乾隆亲自召见郑板桥一事。
据历史记载，郑板桥朝觐乾隆时，一直很小心，跪地沉默，乾隆与他一问一答，但乾隆的主要心思是郑板桥的书画，自己也曾目睹过其他达官显宦收藏过的郑板桥书画，正要借这个机会好好认识一下郑板桥。
但是，两人的问答没有多久，乾隆看出来郑板桥是食古不化之人，没有多说，也没有当庭向郑板桥索要字画，很快就让他退下了，一代书画大师就此躲过一劫，也失去了乾隆的关注，最后在县令任上愤然辞官。
要说郑板桥的字画，书画，在乾隆时为一时之盛，不仅富商大贾纷纷抢购，而且名动天下，流传很久，但乾隆为什么对他不太关心，可能与乾隆对他的书画有所保留有关，即乾隆虽然认为郑板桥的书画不错，但是却没有动收藏之念。
毕竟，时人之书画，就在当朝当时，远不能与古代流传下来的书画相比，乾隆主要是喜欢并收藏古书画字，皇宫大内藏了不少宝贝，加之大臣们的进贡，乾隆的收藏旷古所未有，他自己也经常品鉴这些书画，是一大乐趣。
乾隆朝在军事上有很大成功，乾隆自诩为十大武功，但在政治上却走向腐败黑暗，官场的潜规则盛行，腐败案件丛出不穷，基本上进入了大清王朝腐朽期的第一步，乾隆虽也着意整顿吏治，但是已经无法收效。
乾隆经常赐杀大臣，以此立威警肃，特别是喜欢对督抚级的人员开刀，很多大臣被乾隆杀掉，这里面确实有贪官污吏，但是乾隆肃贪的触角始终停留在高层官员，很难深入到中下层官员，这使得官场的黑暗更具普遍性，贪腐的重心下移。
虽然乾隆没看上郑板桥，甚至以龙威亲招之机，也没向郑板桥索要过书画，对郑板桥的书画颇为冷淡，可能也有等待郑板桥升职之后的创作，或者更为炉火纯青，那时再索要也不迟啊。
很可能也与大清朝的“嘉定三屠，扬州十日”有关，在被屠杀的城市，出来的著名书画家，乾隆总觉得心里怪怪的，特别是郑板桥还是扬州八怪之一，所以乾隆索性也就放下心念，看看郑板桥最终到底会怎样。
不料，郑板桥也看不上乾隆，不仅没有进献书画，最后干脆挂冠归隐，也开创了大清朝的一个奇例，直接炒皇帝的鱿鱼，使得八怪之名更为怪奇，回乡之后，郑板桥依旧卖画为生，甚至生意更好，一段传奇就此名留青史。
郑板桥一生坎坷却能高寿73岁，他的“养生之道”是什么？
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我一直坚信寿由天定，只要你不会太作，自己找死，自己糟践自己的身体，那么有没有太细致的养生都不是什么太重要的事情。郑板桥你要让他总结养生，他也没法说，因为他想自己哪里长寿了？分明还没活够，还想活个八九十岁一百岁，结果就没了。
再者各种养生秘诀，实际上真的是否有用都是值得怀疑的，我没看见几个真的因为各类养生秘诀而高寿的，也没看到几个高寿的是真的因为有什么养生秘诀。实际上都是顺其自然，过有规律合理的生活，不作死，不过度透支自己的身体，不跨越极限，不直接被干掉就行了。
我见过许多90多岁100多岁的抗战老兵，他们从战火中走来，一生中大部分时光都是承受苦难，都是真刀真枪，炮火纷飞，缺吃少喝，随时都有性命之忧中度过。只是到老了享受了点生活，我没怎么看到他们谈养生，他们也没法谈养生，却发现比谁都活得有劲有生命力。
郑板桥一生坎坷，或许正是这种坎坷造就了他的长寿。因为坎坷，所以有旺盛的生命力，想活，想活够劲。不但如此，他还活出了一套哲学，一种所谓的难得糊涂的看透世事清凉自了汉哲学，另一种像乱石中的竹子一样的强烈的生命力，还有能创造和感受一种艺术之美自创天地。这些元素加起来，基本就够了。
当然，不仅如此啦，板桥先生也有狎妓的爱好，而且他最喜欢狎男妓，有断背和龙阳之好。年轻时候经常去逛男妓院，还养男童作为自己的伴侣，为此，还有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的风月梦，还有对袁枚“五陵侠少豪华子，甘心愿为王郎死”的无限激情，以及“诗歌图书画，银钱屁股锭”这样赤果果的财色风流。
要是郑板桥换成杜甫，虽然也是经历坎坷，但杜甫是苦难的太过了，因为长期饥饿，结果传说实在是吃东西太急了被噎死，也不会像屈原一样自己往江里跳，更不像皇帝有三千后宫天天等着真龙精华，还要批奏折处理国事。
郑板桥的一切都是在一个恰好能激发生命力和修行哲学的状态，也恰恰是在生理上和心理上找到了自己的乐趣。所以，长寿点也是正常事。其他的就不用过度解读了。
二百多年来最卓绝人物之一，“扬州八怪”郑板桥为何经久不衰？
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扬州八怪中，郑板桥名气最大，而且也是个有故事的人。在他当年的呆过的地方中，我们可以发现很多好玩的地方。郑板桥是康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，他是一步步爬上来的。只可惜，虽然当了进士，年过半百，却无官运，只是在山东做了小县令。郑板桥一生穷困，他的父亲是饿死的，儿子也是饿死的。
即使当了县令，也还是穷。郑板桥是个倔脾气，孤傲、清高。在山东范县和潍县担任县令期间，他做到了严以修身、严以用权，很受百姓爱戴。然而，61岁时的他为民请赈，得罪了大官，被免职。老百姓怀念他，为他建了生祠。
郑板桥有很多好玩的段子。最有名的，是他任山东潍县县令时，判过的一桩 僧尼私恋案 ：一天，乡绅将一个和尚和一个尼姑抓到县衙，说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同村人，青梅竹马私订终身，但女方父母把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家奔桃花庵削发为尼，男子也愤而出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词：一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。
此事或许未必真的这么传奇，但通过今天看，也绝非无根之水。我们依稀可见当时的民情，有改嫁出纠纷的，有悔婚闹矛盾的，老百姓的感情生活真是千古不易。而这些家长里短，清官难断的纠纷，郑板桥都能一一化解：看内容，足以发笑。看书法，美不胜收。
然而看完笑罢，难免有些心酸，郑板桥是个有故事的人。他自己很苦，却把好玩的故事留在人间。在艰难困苦中保持乐观主义，这得有多开阔的心胸。
郑板桥终因不合时宜，愤而下海。从此清代官场少了位好官，书画史上却多了一位难得的怪才。数百年过去了，郑板桥的为民情怀仍然值得后人学习：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
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