传统节日网孔子曰:午后不食，是什么意思？
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午后不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
午后不食减肥法不是一种简单的节食方法，一般指下午3点后不再进食固体食物，也有指3点后不再进食除水果、水之外的饮食。少摄入碳水化合物，会慢慢地恢复体重调节中枢，转化为不易复胖的体质，这样对于减肥也是非常有利的。
佛曰：不可说。请问，是不能说？还是不愿说呢？
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心中有佛佛心中。无论在哪里，哪里都有佛。
这个问题首先要弄明白佛的另外一个说法：不二法门。什么是不二？非一非二。佛学智慧里说万法皆空，空即是色，色即是空。能说清楚什么是“空”吗？能说清楚的，那它还能算是空吗？不说，怎么做到空呢？所以，还是要说，只是不可说，说不清楚，最终要靠自己去体会。
禅宗讲究顿悟，求佛就是问心，人人皆是佛。
佛教说有佛和菩萨的存在，可是为什么我们都没见过？
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当你什么事都悟开，没有恨，没有计较，没有欲望，与世无争了，你就看见了佛菩萨了，因为住你心里了。阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
金刚经上说：凡所有相，皆是虚妄。
我二十岁皈依，不要说亲眼见过佛或菩萨，即使千方百计想要夜里梦见都未曾有过，但莫名相信佛菩萨真实存在，就一直信任佛所言：真实不虚。
虽然相信，但不读佛经更没有实修，也就这样懵懵懂懂、稀里糊涂的认为自己是个有佛缘的人。
三十多岁，请了几本经书，每天尝试去读诵，生僻字的读音都读不准，但坚持随着光盘学读，就这样开始了所谓的最基本又浅显的修行。
读了大概有二个月左右，有一天因为担心父亲身体，我没再跟随光盘去读诵，诚心为父亲祈福读诵《地藏菩萨本愿经》，读诵完毕后，我第一次做了回向。
之前读诵从未做过回向，也不知道应该要做回向，更不懂应该如何回向，但那次我却诚恳的请求地藏王菩萨慈悲加持父亲身体健康，如果有什么不好的事情我愿意替父亲承受之类的话。
晚上入睡，不知是几点，应该是深夜吧，我被巨大的声响（好像是雷声）给惊醒了，当我睁开眼睛时，屋子中央有张巨大的暗金色的面孔，他的嘴一张一合，发出的声音有如巨雷，说了一句话，很短，然后就消失了。
我半躺起来惊愕的看着这一幕，没有害怕，只有惊愕，说的是什么？是我的第一个念头，绝对不是中文或任何地方的方言，因为我完全听不懂；也绝对不是英语，因为发出的音和英语根本搭不上边儿；是佛教的咒语吗？但那时的我知道的咒语只有一句六字真言：嗡嘛呢呗美吽！绝对不是。
这个人是谁？这是我的第二个念头，那时的我，对地藏菩萨并不熟悉，虽然读着《地藏经》，但并搞不清楚里面讲了些什么？
短暂的影像转瞬即逝，我转向身边的老公，他轻鼾着还在熟睡中，这时的我有些生气了，气他这么大的声响尽然还能睡得如此香甜不为所动，我抬起胳膊想要去推醒他，不知为什么？我抬胳膊的动作我都记得，却不知不觉中就睡着了。
早上起来，刚刚穿上拖鞋下床，突然想起了昨天晚上的这一幕，是做梦吗？绝对不是，所有的细节我记得清清楚楚，除了那个人所说的是什么不清楚之外，其它的都记得。
他到底是谁？难道是地藏菩萨？当我这么想的时候，突然有些害怕了，他说的那句话是什么意思？我不能再读诵《地藏经》了，如果再有一次这样的经历，我会害怕的，为什么昨天晚上没有一丝一毫害怕的感觉？
从那天开始，我放弃了《地藏经》的读诵，这样一放就是一年，一年后我有段时间遇到一些挫折很痛苦，于无奈之中再次捧起《地藏菩萨本愿经》，诚心诵读，当读完全经，读诵后面的咒语时，读到了“地藏菩萨灭定业真言”：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
怎么如此熟悉？这短短的一句话让我忆起了那个夜晚，那个人对我说的那句如雷贯耳的话，原来真的是地藏王菩萨，现身为我说法消灾，而我却因为害怕放弃读经一年之久。
从那天开始，我真真正正的开始了地藏法门的修行，我相信佛菩萨的真实存在，他们以不同身而显现，也许是山河川原、也许是你身边的某位善知识，随众生根机不同其所现身也不同。
也许是一位出家僧人，也许就是一位普普通通的在家居士，也许是街边偶遇的一位路人，也许是一句话就让你有所了悟的文字。
总之，真正的佛或菩萨不是金光闪闪的踩着吉祥云，或者众目睽睽于大庭广众之下告诉你：我是佛，我是菩萨。
想见到佛菩萨，需要通过实修，靠想是想不来的，精进修行有可能偶尔会得到佛菩萨的指点，但不可能时时刻刻指望佛菩萨现身，如果真的那样，没学成佛反倒进了疯人院。
修行靠自己，还有佛留下来的所有经典，也是法宝，当修行到一定程度时，就明白了：凡所有相，皆是虚妄。佛来斩佛，魔来斩魔。
你自己就是佛，你自己就是菩萨，何须向外寻找。
什么是佛？
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佛是“佛佗”的简称。佛，是指佛教里修正的最果位（即修佛所达到的境界）。佛除了是指释迦牟尼外，还有无数个佛，简言之，一切觉行圆满者都可称佛。
佛的种类有多种
佛有多种，三世十方，到处都有佛，一句话：佛无处不在。这里只说三世佛，过去世有燃灯佛，现在世有释迦牟尼佛，未来世有弥勒佛。
佛祖释迦牟尼名号多
佛祖释迦牟尼有多种称号，常见的有十大名号：
一为如来，这是家喻户晓，人人皆知的名号。
二为应供，意思是应该享受人、天的供应。
三为正遍知，是指能够正确地遍知一切。
四为明行足，指具有“宿命明”、“天眼明”（能知过去）和“漏尽明”（能断尽一切烦恼而获得大解脱）。
五为善逝，指能获得善终，得以入涅槃。
六为世间解，指能了鲜世间的一切，从世间中获得解脱。
七为无上士，无上即为至高无上之意。
八为调御大夫，指善于说教让人觉语。九为天人师，就是天、人的导师。
十为世尊，就是世间之尊之意，也是我们最常见的名号之一。
佛，本来应该是释迦摩尼的“专用词”，犹如古汉语中的“朕”，只有皇帝菜可以自称；不过，小乘佛教少了许多清规戒律，它认为凡是功德圆满之人皆可成佛——不是有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”吗？
此外，不在教中的一个可以自称或者被别人尊称为“佛”或者说“老佛爷”；这个称呼后来竟然成了慈禧太后的代名词!
成佛，就是那么任性，那么简单；勘破红尘，大彻大悟之人是佛；不再杀戮，立马可以成佛；大权在握，一呼百应之人照样也可以成佛!
佛教中也是有等级的；最高等级的是“佛”(佛陀)；其次是“菩萨”；再下一级应该是“罗汉”；其次就是“善男信女”；和尚、居士等等等等。
佛教文化已经渗透到了日常生活之中；不少成语都和“佛”脱不了干系；比如说“借花献佛”；佛面刮金；佛口蛇心，等等。
还有，人们常常用“平日不烧香”这样的歇后语来讥讽那些平时彼此之间没联系的朋友，临时慌忙恳求对方帮忙；或者那些平时不做功课，临时慌忙应付的行为。
无论遇到什么事都无动于衷面无表情之人，也是“佛”，比如韩国的围裙选手李昌镐，人称“石佛”；近年来，“佛”，又成了一种生活态度——尽人事，听天命；并不看重结果。
这就是佛。
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