传统节日网你觉得天下第一行书是哪幅作品？
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天下第一行书当属书圣王羲之的代表作《兰亭序》。整幅作品遒媚劲健，端庄清新，纯出于自然，是王羲之的生平得意之作，自古以来，被誉为”天下第一行书”，只可惜《兰亭序》真本自随唐太宗殉葬以后，世上再无真迹。现在世上流传的《兰亭序》都是唐朝的摹本，摹本墨迹以神龙本最为著名。
天下第一行书非王羲之的《兰亭序》莫属。
首先从人的风格来说。套用一句“风格即人”，书法风格即人的风格。王羲之出身大族，从小受儒道思想浸染，养成达者的风度，“坦腹东床”便是他风格的写照。他既有儒家的济世情怀，又有道家的出世思想，但其身份地位造成他的思想还是以儒家思想为主。他行为处事的风格便是人在官场，又不脱道家的豁达洒脱。《兰亭序》的风格特点是“翩若惊鸿，婉若游龙”，轻松洒脱，流畅自然，行云流水般，就如他的为人一样不拘泥小节。
其次从作品的内容来谈。《兰亭序》的核心句子“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，虽然有略微悲伤的情怀，感叹人生苦短，但整体上表现出积极入世的人生观。在这种积极的情怀下所书写的作品也就带着活泼流畅的特点。
再次从王羲之的师从来说。王羲之一开始师从卫夫人，不免带上女子的俊秀，后来他潜心钻研钟繇、蔡邕、张昶等人的作品，“仍于从碑学习焉”，博采众长，形成自己的风格，但虽说是“始知学卫夫人书，徒费年月耳”，但年轻时的基础不可能全然消失，加之他对张芝草书的剖析折衷，对钟繇隶书对损益运用，造就了自己行书的风格。
最后要补充的是《兰亭序》是东晋时的作品，之所以称它为第一行书和作品的年代也有关系。东晋时期是文人自我思想觉悟的时代，是中国社会进入文化自主独立的时代，文化不再是思想的附庸，文人对艺术的重视超越了以往任何一个时代。在这个时代，绘画、书法等艺术获得辉煌成就，《兰亭序》应运而生。之后真迹被唐太宗带到坟墓中，流传下来的是摹本，尽管是摹本，但临摹者都是书法大家，基本上保留了真本的精华。用流传至今的王羲之的其它书法作品来比照《兰亭序》还是有王羲之书法之三昧的。
从东晋到今日，书法大家不少，但谁也不敢说自己的行书超越了王羲之。
（图片来自互联网）
喜欢问“天下第一行书、楷书”的人是什么心理？有绝对的天下第一行书楷书吗？
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所谓“天下第一”那是崇拜者的一种狂慕心理！不过也有天下公认的，那就是《兰亭序》。兰亭序的魅力在于它融进了王羲之让古今人难以企及的圣智华彩。一篇324个字的序文，通篇散发着华贵典雅之气，且行行阴阳相乎，株株刚柔相济。铮铮若壮士立门，款款似淑女游步。二十个各有个性的“之”字，诠释着王羲之从不願重复生命的超绝才华，如宝石般镶嵌在兰亭序篇头序尾，使人目不暇接，回味无穷……难怪米元章高调呼之“天下第一”。
谢谢千千千里马邀请回答问题，《喜欢问“天下第一行书，楷书”的人是什么心理？有绝对的天下第一行书楷书吗？》《汉子》在秦始皇之前，是（交流）（通讯）（记事）的符号文字，只是（工具）。而后来，《汉子》由单一的符号文字，发展升华到了立体思维，立体形象的《文字》，百家争鸣，百花齐放，《汉子》演变出了《小篆》《秦隶》《汉隶》《章草》《飞白体》《魏碑》《真书》《行书》《草书》《楷书》等等，因此《汉子》就有了《质》的变化，形成了受人喜欢，有社会价值的《艺术品》了！激发了人们学习，交流，收藏的热情，也开始《品头论足》了！出现了《第一，第二》的说法，这个说法，是经过历史反复锤炼的结晶，说《绝对》是不为过的。
《兰亭序》被称为“天下第一行书”，是谁最早提出的？“十大行书”是谁提出的？
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谢谢邀请。 中国书法艺术、绘画、篆刻艺术，常常是：某某人天下第一、某某人什么什么圣、南什么人、北什么人……，等等，等等，都只不过是人为的色彩加入进来了，多少体现了封建意识和色彩残余。实际上，我自学、从事诗书画印几十年，就是在这样肉麻的环境中：学习、探索、困惑里行走过来的。
我们天天喊第一的《兰亭序》，其实都是摹本而已，真迹也没有看到，就是这样的状态大谈特谈呢。看到了真迹又会是什么情形呢……。！
文无第一，武无第二。文无第一，意思是说，文没有准确答案性，很难说谁谁第一、谁谁第二……。武无第二，意思是打赢了就是第一，认为不是第一，继续决斗，决胜到打死对手为止，所以不存在第二。
文没有标准性，又哪里有什么第一、第二、第三……呢。文，增砖添瓦，增添新风格、新面貌，共同存在。一些肉麻的词汇就不要加进来了。有事说事、有一说一、就事论事、实事求是就很好了。真迹还没看见，高帽子做得高高的了，岂不是笑话？又是什么呢！如果是王总现在还活着，恐怕会跪下一大遍的粉丝了呢，哭的哭、喊的喊……呢！……！！
对待艺术作品，应该是一件严肃认真的事情，也应该是理智性的事情，更不能庸俗化了！庸俗化，这个艺术种就没有真正的人愿意去奋斗了。都是停留在表面功上下功夫了。这个艺术种类岂不是：有与没有一回事了吗？！
如果不严肃对待中国的传统艺术、艺坛、艺术氛围只能是：幼稚、封建、搞笑艺术行业了。还高谈什么博大精深呀！岂不是自欺欺人？！岂不是天天在吃祖宗的饭？！又是什么呢？！！
老子云：曲则全，枉则正。
简单明了，唐太宗将其带入墓中。于是有了第一行书之说
为什么王羲之的行书《兰亭序》会被誉为“天下第一行书”？
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1、兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
2、用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力”此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
3、《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈。
为什么兰亭序被称为天下第一行书，它好在哪里？
个人认为兰亭序之所以被称为天下第一，其原因有三：
其一，内容好且书者书法地位高。兰亭序是一篇文辞优美的散文，借景抒情，寓意深刻，其文不仅被历代所推崇，还被编入现代高中教材。书写本文的书体是由王羲之改革钟繇书法的笔法，将规范的楷书书写进一步随意性的发挥，创造了介于草书和楷书之间的新的书写形式——行书。
据传宋代书法家米元章所说，由于在《兰亭序》之前没有别的行书流传下来，汉末刘德升曾传创造行书但没有作品流传下来，因此王羲之的兰亭序便排列在历代法书的前列。这也是《兰亭序》称冠的原因之一。
其二，唐太宗李世民的免费代言。唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，在位期间广泛收集王羲之的真迹，在得到《兰亭序》的真迹后，更是爱不释手。
命书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓赐予近亲贵臣，死后更是将《兰亭序》真迹一同陪葬。“上有所好，下必甚焉”，自此以学王书为正宗，尤以学《兰亭序》为最。《兰亭序》“天下第一行书”的地位遂定。
其三，书者的真情流露。此文是在书者微醺之后即兴写的，观此稿可看出书者的坦白真率，真情实感，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲之情。你觉得呢？
天下第一第二第三行书是根据什么来排位的？为什么？
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天下第一行书：王羲之《兰亭集序》；
天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》；
天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》。
一、兰亭集序
二、祭侄文稿
三、黄州寒食帖
以上三大行书从东晋的王羲之到中唐的颜真卿再到北宋苏轼。
这是从时间的早晚顺序来进行排序的。
若从技巧、神采、背景、人物以及对书法的贡献等角度来说，那么这三大行书所涉及的范围就很广了。因此，这三大行书的排位个人比较偏向于所出现的时间早晚来定，当然，时代帝皇的喜好也是一个客观的因素，但是主要还是以时间早晚来进行排位。
以时间来进行排位的理论是以中国传统文化中的”死者为大“来支持。
天下三大行书的书者都是开创新的书体，都是对其之后的书法影响巨大，都是人品德行得到大众所钦佩的伟大人物。
因此，综合诸多的因素还是以时间的早晚来进行排名是比较服众。
我是书法有云，一个书法爱好者，从事书法软、硬笔基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
我认为是依一个人在书法上的造诣排名的。
兰亭集序被称作天下第一行书，究竟好在哪里？
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我临的兰亭序，请批评指正。
王羲之后的历代书法家，无有不从《兰亭序》中吸取营养的。纵观整个书法史，没有一件作品能与《兰亭序》的影响力相匹敌。
古人说“半部《论语》治天下”，一纸《兰亭》占据了书法的半边天！
那么《兰亭序》究竟好在哪里呢？
一、从书法史来看，《兰亭序》使行书发生了根本的转变
王羲之之前的行书是长这样的。
而王羲之的行书，是这样的。
王羲之的书法是历史的转折和集大成，他基本清除了点画、结构和章法上的隶书痕迹，使书法更趋向自由和表达思想情感。王羲之将楷、行、草三体高度艺术化，并均达到了出神入化的境界，使魏晋风骨得以在线条中流传，可谓千古一人。
二、用笔多变，是行书笔法的宝库
《兰亭》的用笔千变万化，绝无重复单调之感。不仅有粗有细、有方有圆、有缓有急，更高明的是有拙有巧、有完有破。刘熙载说：破而愈完，纷而愈治。
在大矛盾中得大和谐，非本领通天，不能到此化境也。
笔势贯通，气脉旺盛。通篇少见字与字之间的牵丝连带，但笔意顾盼，若断还连，笔笔断而神注，字字气脉相接，通篇一气呵成。
三、结字欹侧造势，不取正格
《兰亭》的结字打破了四平八稳的正态，不求平整均匀，更加强调动感，点画俯仰揖让，变幻莫测。
“草草似不经意，及寻绎之，笔笔皆有位置。”
四、章法高妙，浑然天成
董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”
王羲之书法以奇为正，妙趣横生。每行字并不很直，字与字之间顺自然之势左右摆动，摇曳而下，显得非常潇洒。相邻的行相互照应，茂密处济之以疏，疏旷处续之以密，显得非常和谐统一。
五、笔笔变、字字变、行行变，以奇为正，不主故常
最被人津津乐道的，《兰亭序》中20个“之”字，各个不同。
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