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老子西出函谷关之后去了哪里？
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（函关问道图，骑青牛的是老子，有胡子作揖的人是尹喜，那小童是谁呢？此人在道教历史上也是个顶破天的大人物哦！）
老子西出函关后到底去了哪里？
按照道教的说法，老子乃是太上老君八十一化中一道化身，来到人间最主要的目的有两个：一个是传下《道德经》，将道法流布人间；另一个是西出函关，化胡为佛！
函谷关在春秋战国时期是一个非常重要的关隘，函谷关以东，不但有周王室，还有许多深受礼教熏染的诸侯国。至于函谷关以西，则大都是蛮荒之地。
老子走出函谷关，就是要度化世人。不过，蛮荒之地也有本土宗教，自然不甘心被取代。因此，老子与其大弟子尹喜，在西方路上斩妖除魔，还吞天拿月，施展无上大神通，最终才让诸多邪祟退避，最终赢得西方诸国崇奉。
后来，老子更命令大弟子尹喜转世投胎，在西方世界重生，尹喜化身，即释迦牟尼，成为新一代佛教之祖。
《封神演义》中，多宝道人被老子带走，后来去了西方教当了新一任佛祖，其根由也源自《太上老君八十一化》这个道教传说。
当然，这一切都是道教的说法，有着明显的崇道抑佛的色彩。不过，这个说法影响极大，《西游记》中的太上老君同样再三强调“化胡为佛”，显然也认可这个说法。
至于86版电视剧《西游记》总体是很好，不过，将玉皇大帝改成胆小鬼，将堂堂道教祖师爷太上老君拍成一个炼丹老头，被孙揪胡子，完全背离原著！
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根据史书记载，老子于公元前499年出函谷关，从此不知所终。
老子最终到达的地方，历史界并没有统一的说法，有终南山之说，有甘肃之说，有洛阳之说，有四川之说。不过，老子的确很有可能最终归宿于四川。
老子在函谷关留下《道德经》给尹喜的时候，曾经与尹喜约定分别后相会于蜀地青羊肆，即现在的成都青羊宫，这是历史传说关于老子将到成都的古老记载。而唐朝末年，唐僖宗避难成都的时候，曾发现一块玉砖，据说是老子遗物。
老子出函谷关是为隐居，在老子的时代，西南蜀地已经是文化繁盛的区域，比如金沙遗迹以及三星堆等。相比中原的年年战乱，蜀地的安宁祥和自然是不错的选择。此外，蜀王望帝、丛帝又是远近闻名的贤良君主，老子不辞辛劳，由秦岭入蜀，也就不足为奇了。
另一方面，道教有很深的历史渊源源于道家学说，而老子是道家的顶级代表。道教也将老子尊为太上老君。因此，道教的诞生与老子的存在必有千丝万缕的联系。
而恰巧，道教的诞生地恰恰是四川，位于成都大邑的鹤鸣山，被称为道教祖庭。此外，除了鹤鸣山以外，成都青城山、射洪金华山、三台云台山，以及成都青羊宫等，都是道教最初扩张的区域，而这些地方，都位于四川。因此，这也可以从旁推测老子的确长期在成都隐居，道教在四川的影响才会这么大。
除此之外，成都西南的新津老君山，则更直接地用名字，展示了老子于成都以及四川的莫大渊源。
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老子姓李名耳，字伯阳，他去世后被追谥为聃，所以又称李聃。也有学者认为，老子就是史书中记载的太史儋，或老莱子。老子是道教的创始人，所以被后人敬称为“太上老君”、“太上玄元皇帝”。他是春秋时代一位伟大的哲学家、思想家。
《史记》记载：老子是楚国苦县（今河南鹿邑以东）厉乡曲仁里人，做过周朝管理皇家藏书的史官，相传孔子经常到他这里查阅资料，并向他请教了许多高深玄奥的问题。
后来，周室衰微，诸侯坐大，东周王室又发生了内乱，老子见局势纷乱如麻，便决定辞官退隐。
辞去官职后，老子离开东周的都城洛邑，辗转西去。经过函谷关（今河南灵宝东北）时，负责守关的关令尹喜一眼就认出了他，热情地把他请到了关楼上。尹喜把老子迎进了城楼上的大厅内，态度恭谨的请他坐下，并奉上茶水。
函谷关地势险要，关外左右都是土坡，夹着一条大路。再远处是一望无际的平原，寥廓苍茫，没有尽头。
关令尹喜恭敬地对老子说：“学生一向仰慕您的道德学问，今日有幸得见，想拜您为师”。
老子不亢不卑地答道：“我已经是风烛残年了，肚子里的那些货色很有限且已经过时了，而且记性差，说起话来颠三倒四，怎么好意思去教授别人呢”
尹喜见他再三搪塞、推脱，就半开玩笑半认真的说：“您学富五车，满腹经纶，您不愿收我为徒也便罢了，但必须得留下点东西来，否则就不许您出关”。
老子心知推脱不了啦，便让尹喜准备好笔墨和竹简，闭目思索片刻，便一口气在竹简上写了五千个字，这就是震古烁今、被后世称为《老子》的一部伟大典籍。因为这部书上篇开卷谈“道”，下篇第一章谈“德”，所以又称《道德经》。
老子的道德学问博大精深，只可惜他一辈子只给后人留下了这五千字的著作。
尹喜捧起老子刚写好的竹帛，认真的拜读起来。老子催促道：“时候已经不早了，我还要赶路，请您放我出关” 。
尹喜再三挽留老子多住几日，因为自己还没完全读懂并领会老子这五千字书稿的精髓，见老子坚决要走，只得马上将他送出关去；老子之所以能给后世留下这五千字《道德经》，还要感谢虚心好学的函谷关令尹喜，可他心里也留有遗憾 ：毕竟没有得到老子的真传，就连竹帛上这五千字也未来得及完全吃透、弄懂。对此还有另一种说法：老子写完《道德经》帛书后，携尹喜一同西去，后来，尹喜每日求教于老子，终于得以传承其全部衣钵。
老子出函谷关后骑着青牛扬长而去，从此不知所踪。那么，老子出关后到底去了哪里？
《史记》 记载：老子骑青牛出函谷关后，“莫知其所终”。也就是说，他骑牛出关西去后，再也无人知道其最终下落了。《后汉书》记载：“或言老子西入夷狄为浮屠”。秦国的西边是夷狄，也就是古代西北游牧民族逐水草而居饲养牲畜的地方， 夷狄指的是今日的渭河上游、洮河中下游和湟水一带。有学者推测，老子出函谷关后“涉流沙，绝大漠”西入夷狄，后来在秦陇地区的夷狄落脚，也就是说他在今天的甘肃临洮（还有西域（新疆）甚至天竺（古印度）之说）一带归隐山林，整日打坐炼丹，养生修道，得道后（《史记》说他活了160多岁？）在临洮岳山超然台白日“飞升”。也就是说，他最终得道成仙了（民间传说）。
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去向不明。
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老子出了函谷关到哪里去了？答案：被人逼死了。
老子在出函谷关的时候，被一个守关的关长拦下来，刚开始的时候称兄道弟。
老子见他对自己那么诚心，又以兄弟相称，所以写出了一部《道德经》相送。
当守函谷关的关长得到了这一部《道德经》的时候，起了杀心，把老子给逼杀掉了，这个人是谁？不用我说大家也知道了吧。
我这么来讲，大家都不会相信这样的结果，但也是现实。
再用佛教的因果来推论，把下面的事情讲出来，大家就会相信了。
《道德经》相信在中国的同修都读过，刘邦大家可否认得，就是老子转世。那么项羽不用我介绍都知道了，就是守函谷关的关长。
刘邦与项羽刚开始的时候也是称兄道弟，一起攻打秦国，灭掉了秦朝以后，刘邦实力还是比较薄弱，项羽是十分强大的。
前世项羽歉了刘邦的一条人命，在鸿门宴这里当然是有惊无险了。在楚河汉界项羽箭杀刘邦的时候也是有惊无险。
一个项羽为什么有那么强大？因为过去已经是一个很好的武夫，再得到《道德经》当然十分强大了。
不管项羽怎么强大？欠了刘邦的命，始终要还的。
从老子写出《道德经》开始，那么长时间一直没有哪一个朝代用过，继续到刘邦第一个建立了汉朝，就使用了《道德经》无为而治，君与臣子都是兄弟相称。百姓也是无为而治，看刘邦治理国家与《道德经》内容一模一样。
大家也知道了，刘邦治理汉朝的时候，用的是《道德经》无为而治，有儒家学子拿《论语》来搞什么君君臣臣之礼，给刘邦拿《论语》去撒泡尿了。
从因果报应来推论，老子就是在函谷关写完了《道德经》被逼走投无路自杀了，而且尸体还被辟成五段下埋，与项羽的报应是一模一样的。
多数人的推测说，”老子与佛教有什么缘分”？是的，道教与佛教有缘分，但是道家讲的是骨(莲藕)，佛教讲的是心(莲花)，骨(莲藕)与心(莲花)本是同出一根。但老子与悉达多不是同一个人。
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无量天尊
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