传统节日网三纲五常是谁提出来的，分别有什么含义？
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感谢你的邀请，好久没有回答了，今天总算有时间了。
三纲五常是由西汉大学者董仲舒提出来的。董仲舒是西汉儒家的代表人，他的一些思想被影响一代人，并有这长远的意义。三纲五常是一种道德的内容，它规范了道德应该怎么样去做，怎么样去发展。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”即仁、义、礼、智、信；
三纲的主题是指要求为臣，为子，为为妻者对君，对父，对夫的绝对服从；“五常”主题是指规范了君臣，父子，夫妻等一些道德底线的行为。
三纲五常对我们后世影响非常大，在道德方面人们非常遵守，减少了很多不应该发生的事情，社会和谐稳定。但是也有一定的缺点那就是对人们思想的控制，就会出现了许多愚忠的人们，不懂的变通。
三纲五常具体指的是哪三纲，哪五常？
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刀叔导读：如今，有的人还是人，但却行畜生事。老祖宗还是留下些很好的东西，却被今人践踏在地。
三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，由董仲舒提出。儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
虽然饱受诟病，如思想禁锢等等，但它也确实发挥着及其积极的一面。如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。
今天，我们就先来简单说说《三纲》。三纲”即《礼纬·含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。
君为臣纲
古往今来，君臣关系都是关乎到一个朝代的兴亡。在任何朝代皆是同样：朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强 。
自从有了皇帝和大臣，就有了君臣关系。和其他关系比起来，君臣关系似乎是最难处理、最难把握尺度的一种关系。处理好了，平步青云，鸡犬升天；处理不好，丢官弃爵，甚至连小命儿都不保。君臣关系的复杂可见一斑。
从积极的角度上去讲，上级要成为下级的带头模范，做事要身先士卒。
父为子纲
引用一段胡适的话，这是我理想中的父子关系：
譬如树上开花，花落偶然结果，那果便是你，那树便是我。树本无心结子我也无恩于你。但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊，将来你长大时，莫忘了我怎样教训儿子：我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。
身为人父，时时刻刻的举动，你家的孩子都在看着你。
夫为妻纲
如果有人想说“理想关系是两个人势均力敌又彼此相亲相爱，产生着灵魂伴侣心与心的碰撞，任何事都能心平气和地顺畅交流沟通解决问题，互相扶持双宿双飞直到永远，这压根和钱不钱的没什么关系”。那我只有一句话，孩子，鸡汤刷太多了。
要聊“夫为妻纲”先找个人结婚吧！但从现实的意义来讲，“夫为妻纲”更多的都在表述男人的担当和女人的宽容。
当我们重新解读中华传统文化时，不知道您有哪些感想？欢迎您在下方评论区进行评论，明日我再来为大家深度解读“五常”，感谢大家的阅读。
老人常说三纲五常，哪三纲哪五常？三观指的是哪三观？
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1、三纲:常被错误认为是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
实质正确的是原文是这样:（注意:权责明确）
君为臣纲，君不正，臣投他国；
国为民纲，国不正，民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡；
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。”
这里的君臣、父子、夫妻，前者主导，拥有权力，但也明确了“正”的义务，如果不正，臣可投降、子可出走、妻可改嫁。所以，三对关系间，权利和责任是对等的，全然没有谁绝对服从谁的意思。后来，程朱理学等主张“存天理，灭人欲”，宣扬“三纲”为“天理”，《弟子规》再推波助澜，把愚民宣传做到了极致，老百姓就真的将这奉为圭臬执行，实在是有失偏颇。
2、五常指:仁、谊(义)、礼、知(智)、信
西汉董仲舒提出:“夫仁、谊(义)、礼、知、信五常之道，王者所当修饬也”(《举贤良对策》)。五常又被称为五典，唐孔颖达疏:五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
3、三观:人生观，世界观，价值观。
人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。
价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。
三纲五常，这是孔孟之道，中国传统文化的一部分。
君为臣纲，过去，朝中大臣所作一切，都是为君主，为皇上服务的。
父为子纲，过去，子孝父慈，父亲慈善，儿子孝顺，这是家庭最主要的事。
夫为妻纲，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。以前妇女的地位很低。没有什么发言权，对丈夫唯唯诺诺，是命听从。
至于五常，仁义礼智信。
做人做事的基本准则，現在新社会也在提倡。
“三纲五常”是在什么时候提出来的？你怎么看？
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就”三纲五常是什么时候提出来的，你怎么看”？
据查，所谓”三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智｀信”。
“三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，为中华文明的发展起到了极为重要的作用”。
”其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇之说”。
”三纲即《礼纬·含文嘉》中说的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，也就是所谓的君臣义、父子亲、夫妇顺”。
“五常所倡导的仁、义、礼、智、信，都是正能量”。
具体说吧，“?是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五常即仁、义、礼、智、信。三纲五常体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民犯上作乱的思想武器”。
综上所述，简单归纳：”三纲五常之说，起于董仲舒，完成于朱熹”。以上大慨是这样吧，此资料仅供参考。
谢邀！
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三纲五常有效的界定了尊卑贵贱高低，君臣，父子与夫妻之道，也是中华民族传统美德的一部分，五常体现了人与人之间的道德规范，对如何做人有很好的启发作用。作为二十一世纪当代人，我们更要遵守文化带给我们的东西，不忘初心，方得始终。
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