传统节日网网友提问：
孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”如何运用呢？
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春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，再次到达卫国时，卫国政局发生重大改变，卫出公赶走父亲而即位，孔子认为这是“名不正，言不顺”。大夫孔悝拿出一堆金币要孔子为卫出公正名，说卫出公名正言顺。孔子严正地拒绝他的要求。后来被孔子的弟子编录进了《论语.子路》篇中，由于《论语》只是记录孔子平时的一些可以表达儒家思想的言论，不可涉及敏感的政治问题，弟子们便以孔子对仲由的评论描述出来，原文见《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。翻译： 孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺妥合理，说话不顺妥合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子这句话实际上是用反证法来证明君子“正名”的重要性。这句话对当今社会的意义在于，一、要名符其实，不能徒有虚名；二、要切合实际，一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，才能使目标实现具有可操作性。
至于说到实际运用方面，比如可以此来指导协调婚姻关系和家庭生活，两个有意愿一起长期共同生活的男女，首先要有合法的婚姻关系，这是所谓的“名正”，名不正，则言不顺，言不顺则事不成…….名正言顺了，双方致力营造温馨和睦的家庭，美好幸福生活才可期待等等。
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意思是说名分不正，说话就不合情理，也就没力量，就不会有人听。说出的话不合情理，也必定得不到人们的支持，你想办的事情也不会顺利到达目的。
当一个单位的领导事业正旺，呼声正高的时候，作为副手的千万不要打他的主意，你要积极拥护他的工作，全力支持他，在积极工作中去实现你的抱负。千万不要搞小动作，去动摇领导的根基，否则，你会输得很惨。
假如你所在单位的领导是个庸才，但他毕竟是上级任命的，或是民选的。虽然他的能力很差，在一定程度上也要维护他。不要急于抢班夺权，那样不会有好的结果。做好本职工作是你的职责，在工作中展示你的才华，在实践中显现你的才能。这样你就有可能赢得上级和群众的支持。你才能获得相应的职位，才会名正言顺，事业有成。
假如，你一直受排挤，不受待见，你不妨另外去开劈一番新天地，做自己的事，名正言顺了，你才有可能飞得更远。
对名正言顺这类理论，我们应该有所继承，也应该有所突破。这样才能使我们焕发出青春的活力。
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曹操觊觎汉帝位已久，无耐要挟天子以令诸侯，自立为帝名不正则言不顺，言不顺则事不成，且对招揽天下英才非常不利，更会招来天下豪强的群抠。
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“知其不可为而为之”作为一种行动，出自《论语·宪问》，是看守城门的人评价孔子是:明知做不到还要去做的人。如果说趋利避害是人的本性，那么“明知不可为而为之”确实背离这种本性，但与孔子“知命”的价值认知是吻合的。是一种积极向上的进取态度
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孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。这里涉及古人的名实之辩。到底是名在先，还是实在先，每个人的看法可能不尽相同。
孔子那个时候礼崩乐坏，他认为是名和实之间的关系错位所导致的。因此，孔子主张“正名”，提出“子帅以正，其孰敢不正”。他做司寇时第一件事，就是诛杀了少正卯，这是正本清源“正名”的事业。
孔子反对“巧言令色”，认为君子在个人修养和行事风格上，要做到“讷于言而敏于行”。另一方面，他清醒地意识到，名是最容易被盗用的，因而他“恶紫之夺朱”，“恶郑声之乱雅乐”，“恶利口之覆邦家”，贬斥“乡愿”，为的是杜绝这种不正常的现象出现。
在现实生活中，追求道德、事功、艺术和学问时，一定要“实至名归”。过度求名是不必要的。沽名钓誉、欺世盗名，引人走入歧路，造成名和实的割裂。
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